حديث نبويالحديث 1233 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار

الراويعمرو بن عبسة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن عبسة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة، حرم الله على وجهه النار "

معنى الحديث باختصار

حديث قوي لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ابن حمزة بن صهيب بن سنان الشامي الحمصي، ضعفه يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأبو داود والنسائي، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات غير ابن عياش، فصدوق في روايته عن أهل بلده، وحميد=ابن عقبة- وهو ابن رومان بن زرارة القرشي الفلسطيني، وقد ينسب إلى جده - فروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" في موضعين: نسبه في الموضع الأول إلى جده، فقال: حميد بن رومان، وفي الثاني إلى أبيه، فقال: حميد بن عقبة، وكذا فعل ابن أبي حاتم في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فواق ناقة": - بضم فائه وتفتح - : هو قدر ما بين الحلبتين؛ فإن الناقة تحلب، ثم تترك سويعة ترضع الفصيل لتدر، ثم تحلب، وقد ذكر في تفسيره غير ذلك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏فُوَاقَ ‏ ‏نَاقَةٍ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ النَّارَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهمالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ على السكون والسكاسك وعلى خولان العالية وعلى الأملوك أملوك ردمان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

إسناده صحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان بن عمرو: هو السكسكي.=وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٦٥٠) بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه الطبراني في "مسند الشاميين " (٩٦٩) من طريقين عن أبي المغيرة، به، ولم يرد عنده استثناء قيس وجعدة وعصية. وأخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٦٩) و (٢٢٨٢) مفرقا، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٥١) من طريق أبي المغيرة به. وأخرجه مختصرا جدا الطبراني في "مسند الشاميين" (٢٠٤٠) من طريق عافية ابن أيوب المصري، والحاكم ٤/٨١ من طريق عبد الله بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ على السكون والسكاسك وعلى خولان العالية وعلى الأملوك أملوك ردمان

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن يزيد بن موهب الأملوكي: ذكره الحسيني في "الإكمال"، وقال: ليس بالمشهور. وبقية رجاله ثقات، غير ابن عياش- وهو إسماعيل- فصدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، وشرحبيل بن مسلم: هو الخولاني الشامي. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٥٥٢) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/٥٦٢ (مخطوط، نشر دار البشير) من طريق داود بن رشيد، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة

الراوي: عمرو بن عبسة

هو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أبي بكر بن عبد الله- وهو ابن أبي مريم- هنا عطية بن قيس- وهو الكلابي أبو يحيى الحمصي، ويقال: الشامي- وشيخه في الرواية السابقة حبيب بن عبيد، وقرنهما أبو نعيم كما ذكرنا في التخريج هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عثمان بن عبيد، وهو أبو دوس اليحصبي الشامي، وبقية رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني الحمصي. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/١٧٠ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٢٩ عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن يحيى بن حمزة، عن أبي حمزة- وهو عيسى ابن سليم الرستني الحمصي- عن عبد الرحمن بن جبير الحضرمي وراشد بن سعد المقرئي وشبيب الكلاعي، عن جبير بن نفير، عن عمرو بن عبسة، به. وهذا إسناد صحيح. (وتحرف اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لكن أوجبه يعني بذلك الإجابة

الراوي: عمرو بن عبسة

بعضه صحيح، وبعضه الآخر صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب -وهو القرقساني- وهو ضعيف، كما أسلفنا في الرواية (١٩٤٤٧) ، لضعف أبي بكر- وهو ابن عبد الله بن أبي مريم-، وقد اضطرب في متن هذا الحديث، فقال هناك: "جوف الليل أجوبه دعوة"، وقال في هذه الرواية: "أوجبه دعوة"، والظاهر أن صوابه "أجوبه" الوارد في تلك الرواية، ولذا ضبب في (ظ١٣) على لفظ "أوجبه" في الموضعين. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٩٥-١٩٦ من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وذكرنا في الرواي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو

الراوي: شرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة

حديث صحيح، وهو مكرر (١٧٠٢٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو المغيرة، وهو عبد القدوس بن الحجاج، وهو ثقة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار؟

راوي الحديث هو عمرو بن عبسة.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار باختصار؟

حديث قوي لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ابن حمزة بن صهيب بن سنان الشامي الحمصي، ضعفه يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم وأبو داود والنسائي، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات غير ابن عياش، فصدوق في روايته عن أهل بلده، وحميد=ابن عقبة- وهو ابن رومان بن زرارة القرشي الفلسطيني، وقد ينسب إلى جده - فروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" في موضعين: نسبه في الموضع الأول إلى جده، فقال: حميد بن رومان، وفي الثاني إلى أبيه، فقال: حميد بن عقبة، وكذا فعل ابن أبي حاتم في…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من قاتل في سبيل الله عز وجل فواق ناقة حرم الله على وجهه النار؟

شرح الحديث قوله: "فواق ناقة": - بضم فائه وتفتح - : هو قدر ما بين الحلبتين؛ فإن الناقة تحلب، ثم تترك سويعة ترضع الفصيل لتدر، ثم تحلب، وقد ذكر في تفسيره غير ذلك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيز...