حديث نبويالحديث 1228 من 1532

حديث أيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال عمرو بن عبسة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما رجل رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، فبلغ مخطئا، أو مصيبا، فله من الأجر كرقبة يعتقها من ولد إسماعيل، وأيما رجل شاب شيبة في سبيل الله، فهي له نور، وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما، فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فكل عضو من المعتقة بعضو من المعتقة فداء لها من النار، وأيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة (١) لم يبلغوا الحنث، أو امرأة، فهم له سترة من النار، وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة، فأحصى الوضوء إلى أماكنه، سلم من كل ذنب أو خطيئة له، فإن قام إلى الصلاة، رفعه الله عز وجل بها درجة، وإن قعد، قعد سالما ". فقال شرحبيل بن السمط: آنت سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن عبسة؟ قال: " نعم والذي لا إله إلا هو لو أني لم أسمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة أو مرتين أو ثلاث أو أربع أو خمس أو ست أو سبع، فانتهى عند سبع، ما حلفت، يعني ما باليت، أن لا أحدث به أحدا من الناس، ولكني والله ما أدري عدد ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل". وهذا إسناد ضعيف، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه عبد بن حميد (٣٠٤) عن أحمد بن يونس، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٤٣٧) ، وذكرنا هناك ما يصح به الرمي، والشيبة، والإعتاق، وأجر موت الأولاد. وقوله: "وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة سلم من كل ذنب أو خطيئة". سلف بإسناد صحيح برقم (١٧٠١٩) وذكرت مواضع الوضوء هناك مفضلة. فقد جاء فيه: ما منكم من أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر، إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر، ثم يغسل وجهه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏وَأَيُّمَا رَجُلٍ ‏ ‏شَابَ ‏ ‏شَيْبَةً ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهِيَ لَهُ نُورٌ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَكُلُّ عُضْوٍ مِنْ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنْ الْمُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صُلْبِهِ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا ‏ ‏الْحِنْثَ ‏ ‏أَوْ امْرَأَةٍ فَهُمْ لَهُ ‏ ‏سُتْرَةٌ ‏ ‏مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَأَحْصَى الْوَضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ ‏ ‏أَوْ خَطِيئَةٍ ‏ ‏لَهُ فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا فَقَالَ ‏ ‏شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ ‏ ‏آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏ابْنَ عَبَسَةَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ مَا حَلَفْتُ ‏ ‏يَعْنِي مَا بَالَيْتُ ‏ ‏أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَدَدَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من بنى لله مسجدا ليذكر الله عز وجل فيه بنى الله له بيتا في الجنةالحديث السابقحديث إن الله عز وجل يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى لله مسجدا ليذكر الله عز وجل فيه بنى الله له بيتا في الجنة

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح دون قوله: "من بنى لله مسجدا." فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فيه بقية- وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه مطولا ومختصرا الترمذي (١٦٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٢٠) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وحيوة بن شريح: هو ابن يزيد الحمصي. وقال البغوي: حسن غريب. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٢٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٣١، وفي "الكبرى" (٧٦٧) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١١٦٢) من طرق عن بقية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي

الراوي: شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام صاحب شهر بن حوشب، وأبو طيبة- ويقال: أبو ظبية، وهو أصح فيما ذكر الحافظ في "التقريب"- هو السلفي الكلاعي، وشرحبيل بن السمط- وليس من رجال الإسناد- هو الكندي الشامي. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٩) ، وفي "الزهد" (٧١٦) ، وعبد بن حميد (٣٠٤) مطولا مع الذي بعده عن أحمد بن يونس، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" بسند لا يفرح به (٩٠٧٦) ، و"ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو

الراوي: شرحبيل بن السمط حين قال لعمرو بن عبسة

حديث صحيح، وهو مكرر (١٧٠٢٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو المغيرة، وهو عبد القدوس بن الحجاج، وهو ثقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنة

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

حديث صحيح دون قوله: "من ولد له." و"ومن أنفق زوجين" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج، وهو ابن فضالة. وباقي=رجال الإسناد ثقات. لقمان: هو ابن عامر الوصابي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي، صحابي سكن الشام. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٤١٩) عن فرج بن فضالة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧٠٢٠) ، وبإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (١٧٠٢٢) وفيه ذكر الرمي والشيبة والإعتاق. وقوله: "من ولد له ثلاثة أولاد . " إلى آخره له شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٢٦٥) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك أحادي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عثمان بن عبيد، وهو أبو دوس اليحصبي الشامي، وبقية رجاله ثقات. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني الحمصي. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ١/١٧٠ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٢٩ عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن يحيى بن حمزة، عن أبي حمزة- وهو عيسى ابن سليم الرستني الحمصي- عن عبد الرحمن بن جبير الحضرمي وراشد بن سعد المقرئي وشبيب الكلاعي، عن جبير بن نفير، عن عمرو بن عبسة، به. وهذا إسناد صحيح. (وتحرف اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء

الراوي: سليم بن عامر قال

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح؛ ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٥٩ عن وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل". وهذا إسناد ضعيف، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه عبد بن حميد (٣٠٤) عن أحمد بن يونس، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٤٣٧) ، وذكرنا هناك ما يصح به الرمي، والشيبة، والإعتاق، وأجر موت الأولاد. وقوله: "وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة سلم من كل ذنب أو خطيئة". سلف بإسناد صحيح برقم (١٧٠١٩) وذكرت مواضع الوضوء هناك مفضلة. فقد جاء فيه: ما منكم من أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر، إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر، ثم يغسل وجهه…

هل يوجد شرح لـ حديث أيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَبَلَغَ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا فَلَهُ مِنْ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا م...