حديث نبويالحديث 1225 من 1532

حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء

الراويسليم بن عامر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سليم بن عامر قال: كان بين معاوية وبين قوم من الروم عهد، فخرج معاوية، قال: فجعل يسير في أرضهم حتى ينقضوا فيغير عليهم، فإذا رجل ينادي في ناحية الناس: وفاء لا غدر، فإذا هو عمرو بن عبسة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يشد عقدة، ولا يحلها حتى يمضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح؛ ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٥٩ عن وكيع، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حتى ينفضوا": أي: حتى يتفرقوا بسبب العهد الذي بينهم وبينه؛ فإنهم بسبب ذلك العهد لا يجتمعون على حربه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْفَيْضِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَبَيْنَ قَوْمٍ مِنْ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏عَهْدٌ فَخَرَجَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ يَسِيرُ فِي أَرْضِهِمْ حَتَّى يَنْقُضُوا فَيُغِيرَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي فِي نَاحِيَةِ النَّاسِ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ فَإِذَا هُوَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَشِدَّ عُقْدَةً وَلَا يَحُلَّ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنةالحديث السابقحديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنة

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

حديث صحيح دون قوله: "من ولد له." و"ومن أنفق زوجين" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج، وهو ابن فضالة. وباقي=رجال الإسناد ثقات. لقمان: هو ابن عامر الوصابي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي، صحابي سكن الشام. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٤١٩) عن فرج بن فضالة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧٠٢٠) ، وبإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (١٧٠٢٢) وفيه ذكر الرمي والشيبة والإعتاق. وقوله: "من ولد له ثلاثة أولاد . " إلى آخره له شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٢٦٥) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك أحادي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده

الراوي: عمرو بن عبسة قال

قوله: أي الساعات أفضل؟ قال: "جوف الليل الآخر" صحيح، وقوله في أفضل الإيمان وأفضل الصلاة وأفضل الهجرة وأفضل الجهاد، صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع، محمد بن ذكوان- وهو الطاحي الأزدي الجهضمي مولاهم، خال ولد حماد بن زيد- وشهر بن حوشب ضعيفان،=وشهر بن حوشب لم يسمع عمرو بن عبسة، فيما قال أبو حاتم وأبو زرعة، كما في "المراسيل"، وبقية رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٠٠) ، وأخرجه ابن ماجه (٢٧٩٤) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد. قال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي

الراوي: شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام صاحب شهر بن حوشب، وأبو طيبة- ويقال: أبو ظبية، وهو أصح فيما ذكر الحافظ في "التقريب"- هو السلفي الكلاعي، وشرحبيل بن السمط- وليس من رجال الإسناد- هو الكندي الشامي. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٩) ، وفي "الزهد" (٧١٦) ، وعبد بن حميد (٣٠٤) مطولا مع الذي بعده عن أحمد بن يونس، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" بسند لا يفرح به (٩٠٧٦) ، و"ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمرو بن عبسة قال أتيت النبي ﷺ فقلت من تابعك على أمرك

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه اضطراب، فقد اختلف فيه على يعلى ابن عطاء: فرواه هشيم، عنه، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد عنه في هذه الرواية، عن يعلى بن عطاء، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن، وهو ابن البيلماني. ورواه عقبة بن مكرم عند أبي نعيم في "الحلية" ٢/١٦ عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، فقال: عن عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة. ورواه حماد بن سلمة في الرواية (١٧٠١٨) و (١٧٠٢٨) عن يعلى بن عطاء، فقال: عن يزيد بن طلق، عن عبد الرحمن بن البيلماني، زاد فيه: يزيد بن طلق. وذكرنا هناك أن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل مسلم قدم لله عز وجل من صلبه ثلاثة لم يبلغوا الحنث أو امرأة فهم له سترة من النار وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل". وهذا إسناد ضعيف، وهو بإسناد سابقه. وأخرجه عبد بن حميد (٣٠٤) عن أحمد بن يونس، عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٤٣٧) ، وذكرنا هناك ما يصح به الرمي، والشيبة، والإعتاق، وأجر موت الأولاد. وقوله: "وأيما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة سلم من كل ذنب أو خطيئة". سلف بإسناد صحيح برقم (١٧٠١٩) وذكرت مواضع الوضوء هناك مفضلة. فقد جاء فيه: ما منكم من أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر، إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر، ثم يغسل وجهه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ جعلني الله فداءك شيئا تعلمه وأجهله، لا يضرك

الراوي: عمرو بن عبسة

إسناده ضعيف لانقطاعه بين سليم بن عامر، وعمرو بن عبسة، على خطأ في متنه، واختلف فيه على يزيد بن هارون، كما سيرد. وأخرجه ابن سعد ٤/٢١٥ مختصرا، وعبد بن حميد (٢٩٧) ، وأخرجه=الدارقطني في "النزول" (٦٦) مختصرا و (٦٧) من طريق أحمد بن منصور - وهو ابن سيار البغدادي- ثلاثتهم عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وتابع يزيد بن هارون- عند الدارقطني- يحيى بن أبي بكير، وعبد الصمد ابن النعمان. ويحيى بن أبي بكير ثقة، وعبد الصمد بن النعمان صالح الحديث صدوق فيما قال أبو حاتم، فهؤلاء ثلاثة: ثقتان وصدوق، رووه بإسناد منقطع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء؟

راوي الحديث هو سليم بن عامر قال.

ما معنى حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء باختصار؟

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح؛ ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٥٩ عن وكيع، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء؟

شرح الحديث قوله: "حتى ينفضوا": أي: حتى يتفرقوا بسبب العهد الذي بينهم وبينه؛ فإنهم بسبب ذلك العهد لا يجتمعون على حربه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْفَيْضِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ ‏ ‏مُ...