حديث نبويالحديث 1224 من 1532

حديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده

الراويعمرو بن عبسة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن عبسة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، من معك على هذا الأمر؟ قال: " حر وعبد " قلت: ما الإسلام؟ قال: " طيب الكلام، وإطعام الطعام ". قلت: ما الإيمان؟ قال: " الصبر والسماحة ". قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده ". قال: قلت: أي الإيمان أفضل؟ قال: " خلق حسن ". قال: قلت: أي الصلاة أفضل؟ قال: " طول القنوت ". قال: قلت: أي الهجرة أفضل؟ قال: " أن تهجر ما كره ربك عز وجل ". قال: قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: " من عقر جواده وأهريق دمه ". قال: قلت: أي الساعات أفضل؟ قال: " جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر، فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر، فإذا صليت صلاة الصبح، فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس ، فإنها تطلع في قرني شيطان، وإن الكفار يصلون لها، فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع، فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى يقوم الظل قيام الرمح، فإذا كان كذلك فأمسك عن الصلاة حتى تميل، فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس، فإذا كان عند غروبها فأمسك عن الصلاة، فإنها تغرب أو تغيب في قرني شيطان، وإن الكفار يصلون لها "

معنى الحديث باختصار

قوله: أي الساعات أفضل؟ قال: "جوف الليل الآخر" صحيح، وقوله في أفضل الإيمان وأفضل الصلاة وأفضل الهجرة وأفضل الجهاد، صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع، محمد بن ذكوان- وهو الطاحي الأزدي الجهضمي مولاهم، خال ولد حماد بن زيد- وشهر بن حوشب ضعيفان،=وشهر بن حوشب لم يسمع عمرو بن عبسة، فيما قال أبو حاتم وأبو زرعة، كما في "المراسيل"، وبقية رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٠٠) ، وأخرجه ابن ماجه (٢٧٩٤) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد. قال ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "طيب الكلام": فسره ببعض الأعمال التي يحصل بها المسالمة والمصالحة بينه وبين العباد، وكذا فسر الإيمان ببعض الأعمال؛ تنبيها على الاهتمام بهذه الأعمال للمسلم والمؤمن.
"والسماحة": أي: الجود والكرم.
"من سلم": أي: إسلام.
"خلق": - بضمتين أو سكون الثاني - أي: خلق حسن يعامل به مع الله تعالى، ومع عباده، فينال كمال الإيمان بذلك.
"فإذا طلع الفجر فلا صلاة": أي: فلا تصل إلا الركعتين؛ أي: سنة الفجر، فالحديث يدل على كراهة النفل بعد طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ قُلْتُ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ طِيبُ الْكَلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ قُلْتُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ قَالَ خُلُقٌ حَسَنٌ قَالَ قُلْتُ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ ‏ ‏الْقُنُوتِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ ‏ ‏عُقِرَ ‏ ‏جَوَادُهُ ‏ ‏وَأُهْرِيقَ ‏ ‏دَمُهُ قَالَ قُلْتُ أَيُّ السَّاعَاتِ أَفْضَلُ قَالَ جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ثُمَّ الصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ فَإِذَا صَلَّيْتَ صَلَاةَ الصُّبْحِ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَالصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى تَمِيلَ فَإِذَا مَالَتْ فَالصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ ‏ ‏أَوْ تَغِيبُ ‏ ‏فِي قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواءالحديث السابقحديث عن عمرو بن عبسة قال أتيت النبي ﷺ فقلت من تابعك على أمرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يشد عقدة ولا يحلها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء

الراوي: سليم بن عامر قال

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح؛ ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٥٩ عن وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمرو بن عبسة قال أتيت النبي ﷺ فقلت من تابعك على أمرك

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه اضطراب، فقد اختلف فيه على يعلى ابن عطاء: فرواه هشيم، عنه، واختلف عليه فيه: فرواه أحمد عنه في هذه الرواية، عن يعلى بن عطاء، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن، وهو ابن البيلماني. ورواه عقبة بن مكرم عند أبي نعيم في "الحلية" ٢/١٦ عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، فقال: عن عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة. ورواه حماد بن سلمة في الرواية (١٧٠١٨) و (١٧٠٢٨) عن يعلى بن عطاء، فقال: عن يزيد بن طلق، عن عبد الرحمن بن البيلماني، زاد فيه: يزيد بن طلق. وذكرنا هناك أن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أنفق زوجين في سبيل الله عز وجل فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله عز وجل من أي باب شاء منها الجنة

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي قال

حديث صحيح دون قوله: "من ولد له." و"ومن أنفق زوجين" فصحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج، وهو ابن فضالة. وباقي=رجال الإسناد ثقات. لقمان: هو ابن عامر الوصابي، وأبو أمامة: هو صدي بن عجلان الباهلي، صحابي سكن الشام. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٤١٩) عن فرج بن فضالة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧٠٢٠) ، وبإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (١٧٠٢٢) وفيه ذكر الرمي والشيبة والإعتاق. وقوله: "من ولد له ثلاثة أولاد . " إلى آخره له شاهد من حديث أبي هريرة سلف برقم (٧٢٦٥) ، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك أحادي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ جعلني الله فداءك شيئا تعلمه وأجهله، لا يضرك

الراوي: عمرو بن عبسة

إسناده ضعيف لانقطاعه بين سليم بن عامر، وعمرو بن عبسة، على خطأ في متنه، واختلف فيه على يزيد بن هارون، كما سيرد. وأخرجه ابن سعد ٤/٢١٥ مختصرا، وعبد بن حميد (٢٩٧) ، وأخرجه=الدارقطني في "النزول" (٦٦) مختصرا و (٦٧) من طريق أحمد بن منصور - وهو ابن سيار البغدادي- ثلاثتهم عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وتابع يزيد بن هارون- عند الدارقطني- يحيى بن أبي بكير، وعبد الصمد ابن النعمان. ويحيى بن أبي بكير ثقة، وعبد الصمد بن النعمان صالح الحديث صدوق فيما قال أبو حاتم، فهؤلاء ثلاثة: ثقتان وصدوق، رووه بإسناد منقطع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وحقت محبتي للذين يتصافون من أجلي

الراوي: شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب، وبقية رجاله ثقات. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الحميد: هو ابن بهرام صاحب شهر بن حوشب، وأبو طيبة- ويقال: أبو ظبية، وهو أصح فيما ذكر الحافظ في "التقريب"- هو السلفي الكلاعي، وشرحبيل بن السمط- وليس من رجال الإسناد- هو الكندي الشامي. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٩) ، وفي "الزهد" (٧١٦) ، وعبد بن حميد (٣٠٤) مطولا مع الذي بعده عن أحمد بن يونس، كلاهما عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" بسند لا يفرح به (٩٠٧٦) ، و"ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن لي غدرات وفجرات فهل يغفر لي

الراوي: عمرو بن عبسة قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا الإسناد فيه مكحول- وهو الشامي- كثير الإرسال، ولا يعرف له سماع من عمرو بن عبسة، وقد عنعن. وبقية رجاله ثقات غير نوح بن قيس- وهو ابن رباح الأزدي- فصدوق. أشعث بن جابر: هو أشعث بن عبد الله بن جابر، نسب إلى جده. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (١٤٥) من طريق مسلم بن إبراهيم الأزدي، عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٣٢، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله موثقون، إلا أنه من رواية مكحول عن عمرو بن عبسة، فلا أدري أسمع منه أم لا. قلنا: لم نجده في مطب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده؟

راوي الحديث هو عمرو بن عبسة قال.

ما معنى حديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده باختصار؟

قوله: أي الساعات أفضل؟ قال: "جوف الليل الآخر" صحيح، وقوله في أفضل الإيمان وأفضل الصلاة وأفضل الهجرة وأفضل الجهاد، صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع، محمد بن ذكوان- وهو الطاحي الأزدي الجهضمي مولاهم، خال ولد حماد بن زيد- وشهر بن حوشب ضعيفان،=وشهر بن حوشب لم يسمع عمرو بن عبسة، فيما قال أبو حاتم وأبو زرعة، كما في "المراسيل"، وبقية رجاله ثقات. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٠٠) ، وأخرجه ابن ماجه (٢٧٩٤) من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد. قال ال…

هل يوجد شرح لـ حديث أي الإسلام أفضل من سلم المسلمون من لسانه ويده؟

شرح الحديث قوله: "طيب الكلام": فسره ببعض الأعمال التي يحصل بها المسالمة والمصالحة بينه وبين العباد، وكذا فسر الإيمان ببعض الأعمال؛ تنبيها على الاهتمام بهذه الأعمال للمسلم والمؤمن. "والسماحة": أي: الجود والكرم. "من سلم": أي: إسلام. "خلق": - بضمتين أو سكون الثاني - أي: خلق حسن يعام...