حديث نبويالحديث 1187 من 1532

حديث لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت

الراويعدي بن حاتم قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك وسميت، فخالط كلابا أخرى، فأخذته جميعا، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما أخذه، وإذا رميت فسميت، فخزقت، فكل، فإن لم ينخزق ، فلا تأكل، ولا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت، ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت" وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ما بين إبراهيم- وهو النخعي- وعدي بن حاتم. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٨٥٣٠) عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: "إذا خزق فكل". وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/٣٧٨ عن حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي قال: "لا تأكل ما أصبت بالبندقة، أر بالحجر إلا أن تذكي". وأخر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَخَالَطَ كِلَابًا أُخْرَى فَأَخَذَتْهُ جَمِيعًا فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ وَإِذَا رَمَيْتَ فَسَمَّيْتَ فَخَزَقْتَ فَكُلْ فَإِنْ لَمْ ‏ ‏يَتَخَزَّقْ ‏ ‏فَلَا تَأْكُلْ وَلَا تَأْكُلْ مِنْ ‏ ‏الْمِعْرَاضِ ‏ ‏إِلَّا مَا ‏ ‏ذَكَّيْتَ ‏ ‏وَلَا تَأْكُلْ مِنْ الْبُنْدُقَةِ إِلَّا مَا ‏ ‏ذَكَّيْتَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما خزق فكل وما أصاب بعرضه فقتل فلا تأكلالحديث السابقحديث عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله ﷺ عن المعراض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما خزق فكل وما أصاب بعرضه فقتل فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن الوليد- وهو ابن ميمون المعروف بالعدني- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي، وهمام: هو ابن الحارث. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٥٤٧٧) ، والترمذي (١٤٦٥) ، وأبو عوانة ٥/١٢١ و١٢٢، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٢) (٢٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٤٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٧٢) من طرق، عن سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٨٢٦٦) عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله ﷺ عن المعراض

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٢٩) (٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٤- ١٩٥، وفي "الكبرى" (٤٨١٨) مختصرا من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد ولم يسق مسلم لفظه، وتحرف اسم "محمد بن جعفر" في مطبوع "المجتبى" و"الكبرى" إلى "محمد بن يعقوب " وجاء على الصواب في "تحفة الأشراف" ٧/٢٧٩، وليس لمحمد بن يعقوب هذا رواية عن شعبة. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (١٠٣٠) ، والدارمي (٢٠٠٩) ، والبخاري (١٧٥) و (٢٠٥٤) و (٥٤٧٦) و (٥٤٨٦) ، ومسلم (١٩٢٩) (٣) ، وأبو داود (٢٨٥٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا غربت الشمس هاهنا جاء الليل من هاهنا فقد أفطر الصائم

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. الشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه مسلم (١١٠١) (٥٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٦ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١١-١٢، والبخاري (١٩٥٥) و (١٩٥٦) و (١٩٥٨) و (٥٢٩٧) ، ومسلم (١١٠١) (٥٣) و (٥٤) ، وأبو داود (٢٣٥٢) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٢٠) ، وابن حبان (٣٥١١) ، والغوي في "شرح السنة" (١٧٣٤) من طرق عن الشيباني، به. وسيرد بالرقمين: (١٩٣٩٩) و (١٩٤١٣) . وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٢٤٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد: وهو ابن هارون، وقرن هنا بزكريا عاصما الأحول، وزكريا بن أبي زائدة صرح بالتحديث هناك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٥) ، وأبو عوانة ٥/١٢٣ و١٣٠ و١٣١، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٣٣-٣٣٤، والبيهقي ٩/٢٣٦ و٢٤٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وله طرق كثيرة أوردناها عند الرواية (١٨٢٤٥) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله ﷺ فنسلفها في البر والشعير والتمر والزيت

الراوي: مولى بني هاشم

إسناده صحيح على شرط البخاري. رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي المجالد- ويقال: اسمه عبد الله- فمن رجال البخاري، وهو ثقة. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، والشيباني: هو أبو إسحاق=سليمان بن أبي سليمان. عبد الله بن شداد من صغار الصحابة، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن حبان (٤٩٢٦) من طريق هشيم، بهذا الإسناد، لم يذكر ابن أبزى. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٧٧) ، والبخاري (٢٢٤٤-٢٢٤٥) ، و (٢٢٥٤- ٢٢٥٥) ، وأبو داود (٣٤٦٦) ، والحاكم ٢/٤٤-٤٥، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٢٠ و٢٥-٢٦ من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رمى أحدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالى فإن قتل فليأكل وإن وقع في ماء فوجده ميتا فلا يأكله

الراوي: عدي بن حاتم قال

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة بن حذيفة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي، وجرير: هو ابن حازم، ومحمد: هو ابن سيرين. وقول أبي عبيدة بن حذيفة: أن=رجلا قال. يعني أن هذا الرجل روى له هذا الحديث، ثم سمعه أبو عبيدة من عدي بن حاتم دون واسطة . وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٤/٣٢٤-٣٢٥ عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وسلف بطوله برقم (١٨٢٦٠) وذكرنا الصحيح منه هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم قال.

ما معنى حديث لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت" وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ما بين إبراهيم- وهو النخعي- وعدي بن حاتم. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٨٥٣٠) عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: "إذا خزق فكل". وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/٣٧٨ عن حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي قال: "لا تأكل ما أصبت بالبندقة، أر بالحجر إلا أن تذكي". وأخر…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَخَال...