حديث نبويالحديث 1181 من 1532

حديث نعم بعث النبي ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط

الراويأبي عبيدة بن حذيفة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن رجل - قال حماد، وهشام، عن محمد، عن أبي عبيدة، ولم يذكر عن رجل - قال حماد : يعني كنت أسأل الناس، عن حديث عدي بن حاتم، فذكر الحديث، وهو إلى جنبي لا أسأله عنه، فأتيته فسألته، فقال: " نعم بعث النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث، فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط " ١٩٣٨٥ - حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن محمد، عن أبي عبيدة، عن رجل قال: قلت لعدي بن حاتم: حديث بلغني عنك أحب أن أسمعه منك، فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

هو مكرر رقم (١٨٢٦٠) ، وذكر هناك نص الحديث، ونبهنا هناك أن=قوله في الإسناد: عن رجل، خطأ، لأن حماد بن زيد صرح في الرواية (١٩٣٨٤) أن هشام بن حسان لم يذكر في إسناده: عن رجل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَهِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ رَجُلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏يَعْنِي كُنْتُ أَسْأَلُ النَّاسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَدِيثِ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي لَا أَسْأَلُ عَنْهُ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَعَمْ ‏ ‏بُعِثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ بُعِثَ فَكَرِهْتُهُ أَشَدَّ مَا كَرِهْتُ شَيْئًا قَطُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك يعني من أجرالحديث السابقحديث إذا أرسلت كلبك المعلم فسميت عليه فأخذ فأدركت ذكاته فذكه وإن قتل فكل فإن أكل منه فلا تأكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك يعني من أجر

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مري بن قطري. مؤمل - وهو ابن إسماعيل، وإن يكن ضعيفا- تابعه أبو حذيفة، وهو موسى بن مسعود النهدي عند الطحاوي كما سيرد. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦١) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وذكرنا شاهده الذي يحسن به في الرواية (١٨٢٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك المعلم فسميت عليه فأخذ فأدركت ذكاته فذكه وإن قتل فكل فإن أكل منه فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وللحديث طرق صحيحة، سلف أولها مطولا برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٨٢٧١) سندا ومتنا، وفيه خطأ في إسناده بيناه هناك. قال السندي: قوله: وأشاح بوجهه، أي: أعرض بوجهه كأنه يرى النار،= فيعرض عنها. قلنا: شرح السندي هذه اللفظة في هذا الموضع، وحقها أن تورد في الحديث (١٨٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير تميم بن طرفة، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٩٠، وفي "الكبرى" (٥٥٣٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣١٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٢٤٧) ، وذكرنا هناك وجه إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الخطيب في قوله: ومن يعصهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رمى أحدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالى فإن قتل فليأكل وإن وقع في ماء فوجده ميتا فلا يأكله

الراوي: عدي بن حاتم قال

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة بن حذيفة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي، وجرير: هو ابن حازم، ومحمد: هو ابن سيرين. وقول أبي عبيدة بن حذيفة: أن=رجلا قال. يعني أن هذا الرجل روى له هذا الحديث، ثم سمعه أبو عبيدة من عدي بن حاتم دون واسطة . وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٤/٣٢٤-٣٢٥ عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وسلف بطوله برقم (١٨٢٦٠) وذكرنا الصحيح منه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى

الراوي: عدي بن حاتم قال

بعضه صحيح، وفي هذا الإسناد عباد بن حبيش، لم يرو عنه غير سماك بن حرب، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق في غير روايته عن عكرمة. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي حاتم في "التفسير" (٤٠) ، وابن حبان (٦٢٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٣٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٠، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٣٣٩-٣٤٠، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عباد بن حبيش) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نعم بعث النبي ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نعم بعث النبي ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط؟

راوي الحديث هو أبي عبيدة بن حذيفة.

ما معنى حديث نعم بعث النبي ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط باختصار؟

هو مكرر رقم (١٨٢٦٠) ، وذكر هناك نص الحديث، ونبهنا هناك أن=قوله في الإسناد: عن رجل، خطأ، لأن حماد بن زيد صرح في الرواية (١٩٣٨٤) أن هشام بن حسان لم يذكر في إسناده: عن رجل.

هل يوجد شرح لـ حديث نعم بعث النبي ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَهِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ...