حديث نبويالحديث 1183 من 1532

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

الراويعدي بن حاتم قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار " قال: فأشاح بوجهه حتى ظننا أنه ينظر إليها، ثم قال: " اتقوا النار " وأشاح بوجهه قال: قال مرتين أو ثلاثا: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٨٢٧١) سندا ومتنا، وفيه خطأ في إسناده بيناه هناك. قال السندي: قوله: وأشاح بوجهه، أي: أعرض بوجهه كأنه يرى النار،= فيعرض عنها. قلنا: شرح السندي هذه اللفظة في هذا الموضع، وحقها أن تورد في الحديث (١٨٢٧١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وأشاح بوجهه": أي: أعرض بوجهه كأنه يرى النار فيعرض عنها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَعْقِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ, ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اتَّقُوا النَّارَ قَالَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ ‏ ‏وَأَشَاحَ ‏ ‏بِوَجْهِهِ قَالَ قَالَ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ ‏ ‏بِشِقِّ ‏ ‏تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا رمى أحدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالى فإن قتل فليأكل وإن وقع في ماء فوجده ميتا فلا يأكلهالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك يعني من أجر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رمى أحدكم بسهمه فليذكر اسم الله تعالى فإن قتل فليأكل وإن وقع في ماء فوجده ميتا فلا يأكله

الراوي: عدي بن حاتم قال

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة بن حذيفة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد المروذي، وجرير: هو ابن حازم، ومحمد: هو ابن سيرين. وقول أبي عبيدة بن حذيفة: أن=رجلا قال. يعني أن هذا الرجل روى له هذا الحديث، ثم سمعه أبو عبيدة من عدي بن حاتم دون واسطة . وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٤/٣٢٤-٣٢٥ عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وسلف بطوله برقم (١٨٢٦٠) وذكرنا الصحيح منه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك يعني من أجر

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مري بن قطري. مؤمل - وهو ابن إسماعيل، وإن يكن ضعيفا- تابعه أبو حذيفة، وهو موسى بن مسعود النهدي عند الطحاوي كما سيرد. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦١) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وذكرنا شاهده الذي يحسن به في الرواية (١٨٢٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٢٤٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد: وهو ابن هارون، وقرن هنا بزكريا عاصما الأحول، وزكريا بن أبي زائدة صرح بالتحديث هناك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٥) ، وأبو عوانة ٥/١٢٣ و١٣٠ و١٣١، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٣٣-٣٣٤، والبيهقي ٩/٢٣٦ و٢٤٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وله طرق كثيرة أوردناها عند الرواية (١٨٢٤٥) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم بعث النبي ﷺ حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط

الراوي: أبي عبيدة بن حذيفة

هو مكرر رقم (١٨٢٦٠) ، وذكر هناك نص الحديث، ونبهنا هناك أن=قوله في الإسناد: عن رجل، خطأ، لأن حماد بن زيد صرح في الرواية (١٩٣٨٤) أن هشام بن حسان لم يذكر في إسناده: عن رجل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله ﷺ عن المعراض

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٢٩) (٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٤- ١٩٥، وفي "الكبرى" (٤٨١٨) مختصرا من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد ولم يسق مسلم لفظه، وتحرف اسم "محمد بن جعفر" في مطبوع "المجتبى" و"الكبرى" إلى "محمد بن يعقوب " وجاء على الصواب في "تحفة الأشراف" ٧/٢٧٩، وليس لمحمد بن يعقوب هذا رواية عن شعبة. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (١٠٣٠) ، والدارمي (٢٠٠٩) ، والبخاري (١٧٥) و (٢٠٥٤) و (٥٤٧٦) و (٥٤٨٦) ، ومسلم (١٩٢٩) (٣) ، وأبو داود (٢٨٥٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أرسلت كلبك المعلم فسميت عليه فأخذ فأدركت ذكاته فذكه وإن قتل فكل فإن أكل منه فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وللحديث طرق صحيحة، سلف أولها مطولا برقم (١٨٢٤٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم قال.

ما معنى حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٨٢٧١) سندا ومتنا، وفيه خطأ في إسناده بيناه هناك. قال السندي: قوله: وأشاح بوجهه، أي: أعرض بوجهه كأنه يرى النار،= فيعرض عنها. قلنا: شرح السندي هذه اللفظة في هذا الموضع، وحقها أن تورد في الحديث (١٨٢٧١) .

هل يوجد شرح لـ حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة؟

شرح الحديث قوله: "وأشاح بوجهه": أي: أعرض بوجهه كأنه يرى النار فيعرض عنها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَعْقِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ, ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ...