حديث نبويالحديث 1175 من 1532

حديث لا يحل في دينك المرباع

الراويعدي بن حاتم فقلت
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم فقلت: هذا عدي في ناحية الكوفة فلو أتيته فكنت أنا الذي أسمعه منه، فأتيته فقلت: إني كنت أحدث عنك حديثا، فأردت أن أكون أنا الذي أسمعه منك قال: لما بعث الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم ( فررت منه، حتى كنت في أقصى أرض المسلمين، مما يلي الروم، قال: فكرهت مكاني الذي أنا فيه ، حتى كنت له أشد كراهية له مني من حيث جئت، قال: قلت: لآتين هذا الرجل، فوالله لئن كان صادقا، فلأسمعن منه، ولئن كان كاذبا، ما هو بضائري. قال: فأتيته، واستشرفني الناس، وقالوا: عدي بن حاتم عدي بن حاتم قال: أظنه قال ثلاث مرار. قال: فقال لي : " يا عدي بن حاتم أسلم تسلم " قال: قلت: إني من أهل دين. قال: " يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم " قال: قلت: إني من أهل دين. قالها ثلاثا. قال: " أنا أعلم بدينك منك "، قال: قلت: أنت أعلم بديني مني؟ قال: " نعم ". قال: " أليس ترأس قومك؟ ". قال: قلت: بلى، قال: فذكر محمد الركوسية، قال كلمة التمسها يقيمها، فتركها قال: " فإنه لا يحل في دينك المرباع ". قال: فلما قالها، تواضعت مني هنية. قال: وقال: " إني قد أرى أن مما يمنعك خصاصة تراها بمن حولي، وأن الناس علينا ألب واحد . هل تعلم مكان الحيرة؟ " قال: قلت: قد سمعت بها، ولم آتها. قال: " لتوشكن الظعينة أن تخرج منها بغير جوار حتى تطوف ". قال يزيد بن هارون : جوار . وقال يونس: عن حماد جواز.، ثم رجع إلى حديث عدي بن حاتم: " حتى تطوف بالكعبة، ولتوشكن كنوز كسرى بن هرمز أن تفتح "، قال: قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: " كسرى بن هرمز ". قال: قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: " كسرى بن هرمز، ثلاث مرات، وليوشكن أن يبتغي من يقبل ماله منه صدقة، فلا يجد "، قال: فلقد رأيت ثنتين : قد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالكعبة، وكنت في الخيل التي غارت، وقال يونس: عن حماد: أغارت، على المدائن. وايم الله لتكونن الثالثة، إنه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنيه

معنى الحديث باختصار

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن حذيفة، وهو أبو عبيدة وهو مكرر الحديث (١٨٢٦٩) سندا، ولم يذكر هناك الحديث بطوله، إنما ذكر صدره، ثم قال: فذكر الحديث. وانظر تخريج الحديث رقم (١٨٢٦٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وأن الناس علينا ألبا واحدا": - بفتح همزة أو كسرها وسكون لام - : القوم يجتمعون على عداوة إنسان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أُحَدَّثُ حَدِيثًا عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏فَقُلْتُ هَذَا ‏ ‏عَدِيٌّ ‏ ‏فِي نَاحِيَةِ ‏ ‏الْكُوفَةِ ‏ ‏فَلَوْ أَتَيْتُهُ فَكُنْتُ أَنَا الَّذِي أَسْمَعُهُ مِنْهُ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أُحَدَّثُ عَنْكَ حَدِيثًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْمَعُهُ مِنْكَ قَالَ ‏ ‏لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَرْتُ مِنْهُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَقْصَى أَرْضِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّا ‏ ‏يَلِي ‏ ‏الرُّومَ ‏ ‏قَالَ فَكَرِهْتُ مَكَانِي الَّذِي أَنَا فِيهِ حَتَّى كُنْتُ لَهُ أَشَدَّ كَرَاهِيَةً لَهُ مِنِّي مِنْ حَيْثُ جِئْتُ قَالَ قُلْتُ لَآتِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ فَوَاللَّهِ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلَأَسْمَعَنَّ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا مَا هُوَ ‏ ‏بِضَائِرِي ‏ ‏قَالَ فَأَتَيْتُهُ ‏ ‏وَاسْتَشْرَفَنِي ‏ ‏النَّاسُ وَقَالُوا ‏ ‏عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ‏ ‏عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ ‏ ‏أَسْلِمْ تَسْلَمْ قَالَ قُلْتُ إِنِّي مِنْ أَهْلِ دِينٍ قَالَ يَا ‏ ‏عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ ‏ ‏أَسْلِمْ تَسْلَمْ قَالَ قُلْتُ إِنِّي مِنْ أَهْلِ دِينٍ قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِدِينِي مِنِّي قَالَ نَعَمْ قَالَ أَلَيْسَ تَرْأَسُ قَوْمَكَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَذَكَرَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏الرَّكُوسِيَّةَ ‏ ‏قَالَ كَلِمَةً الْتَمَسَهَا يُقِيمُهَا فَتَرَكَهَا قَالَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ فِي دِينِكَ ‏ ‏الْمِرْبَاعُ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا قَالَهَا تَوَاضَعَتْ مِنِّي ‏ ‏هُنَيَّةٌ ‏ ‏قَالَ وَإِنِّي قَدْ أَرَى أَنَّ مِمَّا يَمْنَعُكَ ‏ ‏خَصَاصَةٌ ‏ ‏تَرَاهَا مِمَّنْ حَوْلِي وَإِنَّ النَّاسَ عَلَيْنَا ‏ ‏أَلْبًا ‏ ‏وَاحِدًا هَلْ تَعْلَمُ مَكَانَ ‏ ‏الْحِيرَةِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ قَدْ سَمِعْتُ بِهَا وَلَمْ آتِهَا قَالَ لَتُوشِكَنَّ ‏ ‏الظَّعِينَةُ ‏ ‏أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا بِغَيْرِ ‏ ‏جِوَارٍ ‏ ‏حَتَّى تَطُوفَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏جَوْرٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏جَوَازٍ ‏ ‏ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏حَتَّى تَطُوفَ ‏ ‏بِالْكَعْبَةِ ‏ ‏وَلَتُوشِكَنَّ كُنُوزُ ‏ ‏كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ ‏ ‏أَنْ تُفْتَحَ قَالَ قُلْتُ ‏ ‏كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ ‏ ‏ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَيُوشِكَنَّ أَنْ يَبْتَغِيَ مَنْ يَقْبَلُ مَالَهُ مِنْهُ ‏ ‏صَدَقَةً ‏ ‏فَلَا يَجِدُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ ثِنْتَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ ‏ ‏الظَّعِينَةَ ‏ ‏تَخْرُجُ مِنْ ‏ ‏الْحِيرَةِ ‏ ‏بِغَيْرِ ‏ ‏جِوَارٍ ‏ ‏حَتَّى تَطُوفَ ‏ ‏بِالْكَعْبَةِ ‏ ‏وَكُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّتِي ‏ ‏غَارَتْ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏أَغَارَتْ ‏ ‏عَلَى الْمَدَائِنِ وَايْمُ اللَّهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَةُ إِنَّهُ لَحَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا وقعت رميتك في الماء فلا تأكلالحديث السابقحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا وقعت رميتك في الماء فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه أبو داود (٢٨٥٠) - ومن طريقه أبو عوانة ٥/١٣٢- والطبراني في "الكبير" ١٧/١٦٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٩٢٠) ، وأبو عوانة ٥/١٣٢ و١٣٣، والطبراني في "الكبير" ١٧/١٦٦ من طرق عن يحيى بن زكريا، به. وسيرد مطولا برقم (١٩٣٨٨) . وسلف كذلك برقم (١٨٢٤٥) ليس فيه ذكر وقوع الرمية في الماء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة

الراوي: عدي بن حاتم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٨٢٧٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. أبو إسحاق: هو السبيعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى غيرا خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عدي بن حاتم

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله= ابن عمرو، وهو مولى الحسن بن علي، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (١٨٢٥١) . قال الحافظ في "النكت الظراف" ٧/٢٨١: المستغرب من هذا الحديث قوله: "أن رجلا جاءه يسأله، فسأله عن شيء استقله، فحلف أن لا يعطيه، ثم قال: لولا أني سمعت . ". وإلا فأصل الحديث فيمن حلف مذكور في "صحيح مسلم".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أرمي الصيد فأطلب أثره بعد ليلة فأجد فيه سهمي

الراوي: سعيد بن جبير قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان.=وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٩١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٤١) ، وابن الجارود أيضا (٩٢١) ، والبغوي في "الجعديات" (٤٧٠) و (٤٧١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢١٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/٢٤٢ من طرق عن شعبة، به. وعندهم في رواية أبي بشر زيادة: "ولم تر فيه أثر غيره". وقد سلفت رواية أبي بشر برقم (١٩٣٦٩) . ولم يذكر الطيالسي لفظه، إنما أحال على الحديث الآتي قبله عنده. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٢١٧) من طريق زيد بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى

الراوي: عدي بن حاتم قال

بعضه صحيح، وفي هذا الإسناد عباد بن حبيش، لم يرو عنه غير سماك بن حرب، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق في غير روايته عن عكرمة. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي حاتم في "التفسير" (٤٠) ، وابن حبان (٦٢٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٣٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٠، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٣٣٩-٣٤٠، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عباد بن حبيش) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا غابت الشمس فكل واشرب حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود

الراوي: عدي بن حاتم قال

حديث صحيح، مجالد- وهو ابن سعيد، وإن يكن ضعيفا- قرن الطحاوي به حصينا كما ذكرنا في تخريج الرواية (١٩٣٧٠) ، وهي بنحو هذه الرواية، وإسنادها صحيح على شرط الشيخين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٧٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٩١٦) ، والترمذي (٢٩٧٠) و (٢٩٧١) ، والطبري في "التفسير" (٢٩٨٧) و (٢٩٨٨) ، والطبراني ١٧/ (١٧٣) و (١٧٤) من طرق عن مجالد، به. وتحرف اسم (مجالد) في مطبوع الترمذي (٢٩٧١) إلى "مجاه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل في دينك المرباع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحل في دينك المرباع؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم فقلت.

ما معنى حديث لا يحل في دينك المرباع باختصار؟

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن حذيفة، وهو أبو عبيدة وهو مكرر الحديث (١٨٢٦٩) سندا، ولم يذكر هناك الحديث بطوله، إنما ذكر صدره، ثم قال: فذكر الحديث. وانظر تخريج الحديث رقم (١٨٢٦٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل في دينك المرباع؟

شرح الحديث قوله: "وأن الناس علينا ألبا واحدا": - بفتح همزة أو كسرها وسكون لام - : القوم يجتمعون على عداوة إنسان. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ك...