حديث نبويالحديث 1081 من 1532

حديث يا أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطية العوفي قال: سألت زيد بن أرقم فقلت له: إن ختنا لي حدثني عنك، بحديث في شأن علي رضي الله عنه يوم غدير خم، فأنا أحب أن أسمعه منك، فقال: إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم، فقلت له: ليس عليك مني بأس، فقال: نعم، كنا بالجحفة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا ظهرا وهو آخذ بعضد علي رضي الله عنه فقال: " يا أيها الناس، ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ " قالوا: بلى. قال: " فمن كنت مولاه، فعلي مولاه ". قال: فقلت له: هل قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ قال: إنما أخبرك كما سمعت

معنى الحديث باختصار

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية- وهو ابن= سعد- العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن نمير: هو عبد الله، وعبد الملك بن أبي سليمان: هو العرزمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٦٩) من طريق عثام بن علي (تصحف فيه إلى غنام) ، و (٥٠٧٠) من طريق إسحاق الأزرق، كلاهما عن عبد الملك ابن أبي سليمان، بهذا الإسناد، غير أنه من طريق عثام بن علي جاء بزيادة: "اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه" مرفوعة، وسترد مرفوعة كذلك في الطرق الآتية المشار إليها عقب التخريج. وأخرجه مختصرا الطبراني أيضا (٥٠٧١) ،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هل قال.
.
.
إلخ": قد جاءت هذه الزيادة في روايات، وهي تبين أن المراد بالموالاة: المحبة؛ لمقابلتها بالمعاداة، فيحمل "من كنت مولاه" على المحبة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ ‏ ‏خَتَنًا ‏ ‏لِي حَدَّثَنِي عَنْكَ بِحَدِيثٍ فِي شَأْنِ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏يَوْمَ غَدِيرِ ‏ ‏خُمٍّ ‏ ‏فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ ‏ ‏الْعِرَاقِ ‏ ‏فِيكُمْ مَا فِيكُمْ فَقُلْتُ لَهُ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنِّي بَأْسٌ فَقَالَ نَعَمْ كُنَّا ‏ ‏بِالْجُحْفَةِ ‏ ‏فَخَرْجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَيْنَا ظُهْرًا وَهُوَ آخِذٌ ‏ ‏بِعَضُدِ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا بَلَى قَالَ فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ‏ ‏فَعَلِيٌّ ‏ ‏مَوْلَاهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ قَالَ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ إِنَّمَا أُخْبِرُكَ كَمَا سَمِعْتُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما آخرالحديث السابقحديث كان الرجل يكلم صاحبه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجة في الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة لابتغى إليهما آخر

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وأبو المنذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي، وحبيب بن يسار: هو الكندي الكوفي. وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" (كما في "إتحاف المهرة" ٤/٥٧٣) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٣٢) من طريق أبي نعيم، عن يوسف بن صهيب، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٤٣، وعزاه إلى أحمد والطبراني، وزاد نسبته إلى البزار، وقال: ورجالهم ثقات. وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (٣٥٠١) ، وانظر لزاما التعليق عليه من أجل قول زيد: كنا نقرأ على عه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل يكلم صاحبه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجة في الصلاة

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٤٥٣٤) ، وفي "التاريخ الكبير" ٢/٢٧٠، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٨، وفي "الكبرى" (١١٤٢) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٨٥٦) و (٨٥٧) ، وابن حبان (٢٢٤٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥٠٦٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٤٨، والحازمي في "الاعتبار" ص٧١-٧٢ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٢٦٠) ، والبخاري (١٢٠٠) ، ومسلم (٥٣٩) ، وأبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول من أسلم مع رسول الله ﷺ علي رضي الله تعالى عنه

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده ضعيف، سلف الكلام على أبي حمزة مولى الأنصار- واسمه طلحة بن يزيد- عند الحديث رقم (١٩٢٦٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٧٤ و١٣/٤٧ و١٤/٧٥، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (٧٠) ، والطبري في "تاريخه" ٢/٣١٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. زاد ابن أبي شيبة: قال عمرو بن مرة: فأتيت إبراهيم (يعني النخعي) فذكرت ذلك له، فأنكره، وقال: أبو بكر. وسترد هذه الزيادة في الطرق الأخرى للحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣١٣-٣١٤، والنسائي في "الكبرى" (٨١٣٧) و (٨٣٩٢) و (٨٣٩٣) ، والطبراني في "الأوائل" (٥٣) من طرق عن شعبة، به. ولفظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الذهب بالورق دينا

الراوي: أبي المنهال قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥٤١) سندا ومتنا. وسيرد في هذا الجزء بالأرقام: (١٩٢٧٥) (١٩٢٧٦) (١٩٢٧٧) (١٩٣٠٧) (١٩٣١٠) (١٩٣١٧) (١٩٣٢٦) (١٩٣٣٠) (١٩٣٣٨) . قال السندي: قوله: دينا، أي: نسيئة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال زيد بن أرقم كم غزا النبي ﷺ

الراوي: أبي إسحاق قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والد وكيع- وهو الجراح بن مليح ابن عدي الرؤاسي- توبع، وهو من رجال مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجه، وهو حسن الحديث، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وهو من أثبت الناس في جده أبي إسحاق للزومه إياه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٤٧-٥٠٤٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٢٦١) ، والبخاري (٤٤٧١) ، والطبراني (٥٠٤٦) من طرق عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٥٠-٣٥١، وأبو يعلى (١٦٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٠٤٤) و (٥٠٤٥) من طرق عن إسرائيل، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من لم يأخذ من شاربه فليس منا

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وهو مكرر (١٩٢٦٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث يا أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم باختصار؟

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية- وهو ابن= سعد- العوفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن نمير: هو عبد الله، وعبد الملك بن أبي سليمان: هو العرزمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٦٩) من طريق عثام بن علي (تصحف فيه إلى غنام) ، و (٥٠٧٠) من طريق إسحاق الأزرق، كلاهما عن عبد الملك ابن أبي سليمان، بهذا الإسناد، غير أنه من طريق عثام بن علي جاء بزيادة: "اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه" مرفوعة، وسترد مرفوعة كذلك في الطرق الآتية المشار إليها عقب التخريج. وأخرجه مختصرا الطبراني أيضا (٥٠٧١) ،…

هل يوجد شرح لـ حديث يا أيها الناس ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟

شرح الحديث قوله: "هل قال. . . إلخ": قد جاءت هذه الزيادة في روايات، وهي تبين أن المراد بالموالاة: المحبة؛ لمقابلتها بالمعاداة، فيحمل "من كنت مولاه" على المحبة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَ...