حديث نبويالحديث 1070 من 1532

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا زيد بن أرقم في مجلسه ذلك، قال: بعث إلي عبيد الله بن زياد، فأتيته فقال: ما أحاديث تحدثها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نجدها في كتاب الله عز وجل؟ تحدث أن له حوضا في الجنة قال: قد حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه. قال: كذبت ولكنك شيخ قد خرفت. قال: إني قد سمعته أذناي، ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من جهنم " وما كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

هو موصول بإسناد سابقه. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١١/٤٥٢-٤٥٣، والطبراني في "الكبير" (٥٠٢١) و (٥٠٢٢) من طرق عن أبي حيان، به. وقوله منه: "من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار": أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠١٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" أيضا (٥٠١٩) و (٥٠٢٠) من طريقين عن أبي حيان، به. وأخرجه الطبراني أيضا (٥٠١٧) من طريق عمرو بن ثابت، عن يزيد بن حيان، به. وذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن عمرو (٦٤٧٨) . وقوله منه: "إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار . "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"كذبت": اجتراء على تكذيب الحق بالجهل؛ كما هو شأن من لا يبالي بأمور الدين.
"قد خرفت": يقال: خرف الرجل؛ كسمع - بإعجام خاء وإهمال راء - أي: فسد عقله لكبره.
"قال: إن الرجل": أي: المكذب للحق، ففيه تعريض له.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ‏ ‏فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَيَّ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ مَا أَحَادِيثُ تُحَدِّثُهَا ‏ ‏وَتَرْوِيهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا نَجِدُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تُحَدِّثُ أَنَّ لَهُ ‏ ‏حَوْضًا ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَدْ حَدَّثَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَوَعَدَنَاهُ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ شَيْخٌ قَدْ خَرِفْتَ قَالَ إِنِّي قَدْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏ ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَا كَذَبْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحدالحديث السابقحديث يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد

هو موصول بإسناد سابقه. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١١/٤٥٢-٤٥٣، والطبراني في "الكبير" (٥٠٢١) و (٥٠٢٢) من طرق عن أبي حيان، به. وقوله منه: "من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار": أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠١٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" أيضا (٥٠١٩) و (٥٠٢٠) من طريقين عن أبي حيان، به. وأخرجه الطبراني أيضا (٥٠١٧) من طريق عمرو بن ثابت، عن يزيد بن حيان، به. وذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن عمرو (٦٤٧٨) . وقوله منه: "إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار . "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين

الراوي: يزيد بن حيان التيمي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، يزيد بن حيان التيمي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأبو حيان التيمي: هو يحيى بن سعيد بن حيان. وأخرجه مسلم (٢٤٠٨) (٣٦) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن أبي شيبة ٣/٢١٥، والدارمي (٣٣١٦) ، ومسلم (٢٤٠٨) ، وأبو داود (٤٩٧٣) ، ويعقوب بن سفيان ١/٥٣٦، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٥٥٠-١٥٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٧٥) ، وابن خزيمة (٢٣٥٧) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٥٩٢- والطحاوي في "شرح مشكل ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سحر النبي ﷺ رجل من اليهود

الراوي: زيد بن أرقم قال

حديث صحيح بغير هذه السياقة، وهذا إسناد فيه تدليس الأعمش، فقد قال الذهبي فيه في "الميزان": فمتى قال: "حدثنا" فلا كلام، ومتى قال: "عن" تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم، كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. قلنا: وروايته في هذا الحديث عمن لم يكثر عنهم، وليس له عن شيخه يزيد ابن حيان في هذا الحديث رواية في الكتب الستة، وكذا شيخه الآخر فيه- وهو ثمامة بن عقبة الآتي ذكره في التخريج- لم يعرف من المكثرين عنه، وقد عنعن=في جميع الطرق إليه، كما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده على شرط مسلم. القاسم بن عوف- وإن كان ضعيفا- قد انتقى له مسلم هذا الحديث الواحد، وأدرجه في صحيحه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٢/٤٠٦- ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٠١٠) - عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦٨٧) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/٤٩- والدارمي (١٤٥٧) ، ومسلم (٧٤٨) (١٤٤) من طرق عن هشام، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١١٣) من طريق يحيى الحماني، عن=وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد علي الحوض يوم القيامة

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده ضعيف، طلحة مولى قرظة- وهو ابن يزيد أبو حمزة- لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يثبت توثيقه عمن يعتد به، وقول الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" و"تقريبه": وثقه النسائي، يغلب على الظن أنه وهم منه ليس له سلف فيه، وقد رجعنا إلى كلام النسائي بإثر الحديث الذي نقله الحافظ وأورد=فيه التوثيق عنه، فلم نجده فيه، وأما الحافظ المزي فقد أورد كلام النسائي دون توثيقه، وأما رواية البخاري عنه في "صحيحه" (٣٧٨٧) و (٣٧٨٨) فهي في فضائل الأنصار وفيها ما يدل على أن البخاري لم يحتج به، فقد جاء في هذه الرواية متابعة عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من لم يأخذ من شاربه فليس منا

الراوي: زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير يوسف بن صهيب وحبيب بن يسار، فمن رجال الترمذي والنسائي، وروى أبو داود للأول منهما أيضا، وكلاهما ثقة. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الترمذي (٢٧٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤) ، وابن عدي في= "الكامل" ٦/٢٣٦١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٦٤-٥٦٥، وعبد بن حميد (٢٦٤) ، ويعقوب ابن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٢٣٣، والترمذي (٢٧٦١) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٥ و٨/١٢٩- ١٣٠، والعقيلي في "الضعفاء"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم باختصار؟

هو موصول بإسناد سابقه. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ١١/٤٥٢-٤٥٣، والطبراني في "الكبير" (٥٠٢١) و (٥٠٢٢) من طرق عن أبي حيان، به. وقوله منه: "من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار": أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠١٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" أيضا (٥٠١٩) و (٥٠٢٠) من طريقين عن أبي حيان، به. وأخرجه الطبراني أيضا (٥٠١٧) من طريق عمرو بن ثابت، عن يزيد بن حيان، به. وذكرنا أحاديث الباب عند حديث ابن عمرو (٦٤٧٨) . وقوله منه: "إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار . "…

هل يوجد شرح لـ حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم؟

شرح الحديث "كذبت": اجتراء على تكذيب الحق بالجهل؛ كما هو شأن من لا يبالي بأمور الدين. "قد خرفت": يقال: خرف الرجل؛ كسمع - بإعجام خاء وإهمال راء - أي: فسد عقله لكبره. "قال: إن الرجل": أي: المكذب للحق، ففيه تعريض له. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَ...