حديث نبويالحديث 884 من 1532

حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه

الراويأبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ليلى، أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى بطنه الحسن أو الحسين - شك زهير - قال: فبال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم أساريع قال: فوثبنا إليه، قال: فقال: " دعوا ابني، أو لا تفزعوا ابني " قال: ثم دعا بماء فصبه عليه. قال: فأخذ تمرة من تمر الصدقة قال: فأدخلها في فيه، قال: فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد سقط منه عبد الرحمن بن أبي ليلى بين عيسى وأبي ليلى، والظاهر أنه سقط قديم من نسخ المسند- وليس اختلافا على زهير كما قد يسبق إلى الوهم من خلال الرواة عن زهير- يؤيد ذلك أن الحافظ جمع في "أطراف المسند" ٧/٦٦ طريقي أسود بن عامر هذا والحسن ابن موسى عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، دون أن يشير إلى اختلاف روايتيهما، ثم إن الدارمي روى الحديث في "سننه" (١٦٤٣) عن شيخ أحمد أسود بن عامر، وذكر في إسناده عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أساريع": أي: طرائق، جمع أسروع.
و"لا تفزعوا": من التفزيع، أو الإفزاع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي لَيْلَى ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَى بَطْنِهِ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْحُسَيْنُ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ فَبَالَ حَتَّى رَأَيْتُ بَوْلَهُ عَلَى بَطْنِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسَارِيعَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَوَثَبْنَا ‏ ‏إِلَيْهِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ‏ ‏دَعُوا ابْنِي ‏ ‏أَوْ لَا تُفْزِعُوا ابْنِي ‏ ‏قَالَ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ قَالَ فَأَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏قَالَ فَأَدْخَلَهَا فِي ‏ ‏فِيهِ قَالَ فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ مِنْ ‏ ‏فِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمر رسول الله ﷺ بالقدور فأكفئت وقسم بيننا فجعل لكل عشرة شاةالحديث السابقحديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بالقدور فأكفئت وقسم بيننا فجعل لكل عشرة شاة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبيد الله بن عمرو: وهو الرقي، فرواه زكريا بن عدي- كما في هذه الرواية- عنه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وخالفه عبد الله ابن جعفر الرقي، فرواه- كما عند الدارمي (٢٤٦٩) - عنه، عن زيد، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. فجعل الحكم مكان قيس ابن مسلم. وغمز من رواية زكريا، فقال: بلغني أن صاحبكم يقول عن قيس ابن مسلم. وفسر ذلك الدارمي بقوله: كأنه يقول: إنه لم يحفظه. وقد أورد الدارمي الطريقين، وقال: الصواب عندي ما ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه

الراوي: عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد ابن عبد الرحمن، وباقي رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٠-١٢١ و١٤/١٧٢- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٥١) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٤ من طريق وكيع بهذا الإسناد، إلا إنه جاء عند ابن أبي شيبة: الحسين بدل: الحسن، وسقط من المطبوع منه في الموضع الثاني: عن عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن. وأخرجه الدولابي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الصدقة لا تحل لنا

الراوي: أبي ليلى قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عيسى بن عبد الرحمن وأبي ليلى، فقد روى لهما أصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٥ و١٤/٢٧٩ عن الحسن، بهذا الإسناد. مختصرا في قصة الصدقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠ و٣/٢٩٧- ٢٩٨ و٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (٦٤١٨) من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، مختصرا بذكر الصدقة. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: فاستخرجها: فيه أن الصبي لا يقر على المحرم على الكبار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بالله من النار ويح أو ويل لأهل النار

الراوي: أبي ليلى قال

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وقد اختلف عليه فيه، فرواه وكيع- في هذه الرواية- عنه، عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، ورواه المطلب بن زياد- كما عند الطبراني في "الكبير" (٦٤٣٠) - عنه، عن عدي بن ثابت، عن أبي ليلى. والمطلب بن زياد الثقفي متكلم فيه، وعدي بن ثابت لم يدرك أبا ليلى، ورواه جابر بن نوح- كما عند ابن قانع في "معجمه" ١/١٠١- عنه، عن الحكم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وجابر بن نوح وهو الحماني ضعيفا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٧) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أصلي في الفراء

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن ضعيف، وقد تفرد به، واختلف عليه فيه، فرواه علي بن هاشم بن البريد- في هذه الرواية- عنه، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، ورواه عبيد الله بن موسى- كما أخرجه البيهقي ١/٢٤- عنه عن ثابت، عن أنس. وقال البيهقي: وهو غلط، والإسناد الأول أولى أن يكون محفوظا، وابن أبي ليلى هذا كثير الوهم. قلنا: ومن أوهامه أنه سمى الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم سويد بن غفلة، والصحيح أن سويد بن غفلة قدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات

الراوي: عيسى بن يزداد

إسناده ضعيف وهو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام ثمة، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عبادة، وشيخه: هو زكريا بن إسحاق. وهو المكي، وهما ثقتان. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٧٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٣٨١-٣٨٢، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨-٢٣٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٩٤- ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/١١٣- من طريق روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق وزمعة، عن عيسى، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه؟

راوي الحديث هو أبي ليلى.

ما معنى حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد سقط منه عبد الرحمن بن أبي ليلى بين عيسى وأبي ليلى، والظاهر أنه سقط قديم من نسخ المسند- وليس اختلافا على زهير كما قد يسبق إلى الوهم من خلال الرواة عن زهير- يؤيد ذلك أن الحافظ جمع في "أطراف المسند" ٧/٦٦ طريقي أسود بن عامر هذا والحسن ابن موسى عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، دون أن يشير إلى اختلاف روايتيهما، ثم إن الدارمي روى الحديث في "سننه" (١٦٤٣) عن شيخ أحمد أسود بن عامر، وذكر في إسناده عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢…

هل يوجد شرح لـ حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه؟

شرح الحديث قوله: " أساريع": أي: طرائق، جمع أسروع. و"لا تفزعوا": من التفزيع، أو الإفزاع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ...