حديث نبويالحديث 881 من 1532

حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات

الراويعيسى بن يزداد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عيسى بن يزداد، عن أبيه ابن فساءة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف وهو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام ثمة، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عبادة، وشيخه: هو زكريا بن إسحاق. وهو المكي، وهما ثقتان. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٧٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٣٨١-٣٨٢، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨-٢٣٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٩٤- ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/١١٣- من طريق روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق وزمعة، عن عيسى، به. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ بْنِ فَسَاءَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ‏ ‏فَلْيَنْتُرْ ‏ ‏ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أعوذ بالله من النار ويح أو ويل لأهل النارالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بالله من النار ويح أو ويل لأهل النار

الراوي: أبي ليلى قال

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وقد اختلف عليه فيه، فرواه وكيع- في هذه الرواية- عنه، عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، ورواه المطلب بن زياد- كما عند الطبراني في "الكبير" (٦٤٣٠) - عنه، عن عدي بن ثابت، عن أبي ليلى. والمطلب بن زياد الثقفي متكلم فيه، وعدي بن ثابت لم يدرك أبا ليلى، ورواه جابر بن نوح- كما عند ابن قانع في "معجمه" ١/١٠١- عنه، عن الحكم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وجابر بن نوح وهو الحماني ضعيفا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٧) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا

الراوي: عيسى بن يزداد

إسناده ضعيف لضعف زمعة: وهو ابن صالح الجندي، وعيسى بن يزداد وأبوه مجهولان، قال ابن معين: لا يعرف من عيسى ولا أبوه، وقال أبو حاتم: هو وأبوه مجهولان، وقال البخاري: عيسى بن يزداد عن أبيه لا يصح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦١، وأبو داود في "المراسيل" (٤) ، وابن ماجه (٣٢٦) من طريق وكيع بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦١، وابن ماجه (٣٢٦) ، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨ و٢٣٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٠٢) من طرق=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه

الراوي: عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد ابن عبد الرحمن، وباقي رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٠-١٢١ و١٤/١٧٢- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٥١) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٤ من طريق وكيع بهذا الإسناد، إلا إنه جاء عند ابن أبي شيبة: الحسين بدل: الحسن، وسقط من المطبوع منه في الموضع الثاني: عن عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن. وأخرجه الدولابي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ أكل كتفا ثم قام فمضمض فصلى ولم يتوضأ

الراوي: عمرو بن عبيد الله قال

إسناده ضعيف لجهالة الحسن بن عبد الله بن عبيد الله فيما ذكر أبو حاتم، ونقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" ٣/٢٢، وقال الذهبي في "الميزان" ١/٥٠٢: الحسن بن عبد الله، عن صحابي، وعنه الجعيد، مجهولان. قلنا: وبمثل هذا الإسناد لا تثبت صحبة عمرو بن عبيد الله، فقد قال أبو نعيم: لا تصح له رؤية النبي صلى الله عليه وسلم، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٣١٢: لا يصح حديثه، وقال ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٩١: وإنما شك البخاري أنه لا يصح له، أي: ليس لعمرو بن عبيد الله صحبة. قلنا: ومن ثم أدخله البخاري في "كتابه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه

الراوي: أبي ليلى

حديث صحيح، وهذا إسناد سقط منه عبد الرحمن بن أبي ليلى بين عيسى وأبي ليلى، والظاهر أنه سقط قديم من نسخ المسند- وليس اختلافا على زهير كما قد يسبق إلى الوهم من خلال الرواة عن زهير- يؤيد ذلك أن الحافظ جمع في "أطراف المسند" ٧/٦٦ طريقي أسود بن عامر هذا والحسن ابن موسى عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، دون أن يشير إلى اختلاف روايتيهما، ثم إن الدارمي روى الحديث في "سننه" (١٦٤٣) عن شيخ أحمد أسود بن عامر، وذكر في إسناده عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ زدني زدني ثلاثة أيام من كل شهر

الراوي: أبي نوفل بن أبي عقرب

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن صحابيه أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" والنسائي. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٨٧٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣١٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٢٥، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٩٨) - ومن طريقه المزي في "تهذيبه " (ترجمة أبي عقرب) - وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٢١٨ من طرق عن الأسود بن شيبان، به. وسيرد ٥/٦٧. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٧٧) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.=ونزيد عل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات؟

راوي الحديث هو عيسى بن يزداد.

ما معنى حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات باختصار؟

إسناده ضعيف وهو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام ثمة، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عبادة، وشيخه: هو زكريا بن إسحاق. وهو المكي، وهما ثقتان. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٧٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٣٨١-٣٨٢، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨-٢٣٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٩٤- ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/١١٣- من طريق روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق وزمعة، عن عيسى، به. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ بْنِ فَسَاءَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ‏ ‏فَلْيَنْتُرْ ‏ ‏ذَكَرَهُ...