حديث نبويالحديث 883 من 1532

حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه

الراويعبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن، عن جده قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره، فبال عليه، قال: فابتدرناه لنأخذه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ابني ابني "، قال: ثم دعا بماء فصبه عليه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد ابن عبد الرحمن، وباقي رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٠-١٢١ و١٤/١٧٢- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٥١) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٤ من طريق وكيع بهذا الإسناد، إلا إنه جاء عند ابن أبي شيبة: الحسين بدل: الحسن، وسقط من المطبوع منه في الموضع الثاني: عن عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن. وأخرجه الدولابي في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يحبو": الحبو: هو أن يمشي على يديه وركبتيه أو استه؛ كما هو المعتاد في مشي الصبي أول الأمر.
"ابني ابني": أي: فلا تتعرضوا له، بل خلوا بيني وبينه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏يَحْبُو حَتَّى صَعِدَ عَلَى صَدْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ قَالَ ‏ ‏فَابْتَدَرْنَاهُ ‏ ‏لِنَأْخُذَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ابْنِي ابْنِي قَالَ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليهالحديث السابقحديث أعوذ بالله من النار ويح أو ويل لأهل النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله ﷺ أساريع قال فوثبنا إليه

الراوي: أبي ليلى

حديث صحيح، وهذا إسناد سقط منه عبد الرحمن بن أبي ليلى بين عيسى وأبي ليلى، والظاهر أنه سقط قديم من نسخ المسند- وليس اختلافا على زهير كما قد يسبق إلى الوهم من خلال الرواة عن زهير- يؤيد ذلك أن الحافظ جمع في "أطراف المسند" ٧/٦٦ طريقي أسود بن عامر هذا والحسن ابن موسى عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، دون أن يشير إلى اختلاف روايتيهما، ثم إن الدارمي روى الحديث في "سننه" (١٦٤٣) عن شيخ أحمد أسود بن عامر، وذكر في إسناده عبد الرحمن. وبقية رجاله ثقات. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعوذ بالله من النار ويح أو ويل لأهل النار

الراوي: أبي ليلى قال

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى: وهو محمد بن عبد الرحمن، وقد اختلف عليه فيه، فرواه وكيع- في هذه الرواية- عنه، عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، ورواه المطلب بن زياد- كما عند الطبراني في "الكبير" (٦٤٣٠) - عنه، عن عدي بن ثابت، عن أبي ليلى. والمطلب بن زياد الثقفي متكلم فيه، وعدي بن ثابت لم يدرك أبا ليلى، ورواه جابر بن نوح- كما عند ابن قانع في "معجمه" ١/١٠١- عنه، عن الحكم وعيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وجابر بن نوح وهو الحماني ضعيفا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٧) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بالقدور فأكفئت وقسم بيننا فجعل لكل عشرة شاة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عبيد الله بن عمرو: وهو الرقي، فرواه زكريا بن عدي- كما في هذه الرواية- عنه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وخالفه عبد الله ابن جعفر الرقي، فرواه- كما عند الدارمي (٢٤٦٩) - عنه، عن زيد، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. فجعل الحكم مكان قيس ابن مسلم. وغمز من رواية زكريا، فقال: بلغني أن صاحبكم يقول عن قيس ابن مسلم. وفسر ذلك الدارمي بقوله: كأنه يقول: إنه لم يحفظه. وقد أورد الدارمي الطريقين، وقال: الصواب عندي ما ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات

الراوي: عيسى بن يزداد

إسناده ضعيف وهو مكرر ما قبله، وقد سلف الكلام ثمة، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عبادة، وشيخه: هو زكريا بن إسحاق. وهو المكي، وهما ثقتان. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٧٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٣٨١-٣٨٢، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨-٢٣٩، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٩٤- ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/١١٣- من طريق روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق وزمعة، عن عيسى، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الصدقة لا تحل لنا

الراوي: أبي ليلى قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عيسى بن عبد الرحمن وأبي ليلى، فقد روى لهما أصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٥ و١٤/٢٧٩ عن الحسن، بهذا الإسناد. مختصرا في قصة الصدقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠ و٣/٢٩٧- ٢٩٨ و٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (٦٤١٨) من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، مختصرا بذكر الصدقة. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: فاستخرجها: فيه أن الصبي لا يقر على المحرم على الكبار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثا

الراوي: عيسى بن يزداد

إسناده ضعيف لضعف زمعة: وهو ابن صالح الجندي، وعيسى بن يزداد وأبوه مجهولان، قال ابن معين: لا يعرف من عيسى ولا أبوه، وقال أبو حاتم: هو وأبوه مجهولان، وقال البخاري: عيسى بن يزداد عن أبيه لا يصح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦١، وأبو داود في "المراسيل" (٤) ، وابن ماجه (٣٢٦) من طريق وكيع بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦١، وابن ماجه (٣٢٦) ، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨ و٢٣٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٠٢) من طرق=

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن.

ما معنى حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، وهو محمد ابن عبد الرحمن، وباقي رجال الإسناد ثقات، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٠-١٢١ و١٤/١٧٢- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٥١) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٤ من طريق وكيع بهذا الإسناد، إلا إنه جاء عند ابن أبي شيبة: الحسين بدل: الحسن، وسقط من المطبوع منه في الموضع الثاني: عن عيسى بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن. وأخرجه الدولابي في…

هل يوجد شرح لـ حديث كنا عند النبي فجاء الحسن بن علي يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه؟

شرح الحديث قوله: "يحبو": الحبو: هو أن يمشي على يديه وركبتيه أو استه؛ كما هو المعتاد في مشي الصبي أول الأمر. "ابني ابني": أي: فلا تتعرضوا له، بل خلوا بيني وبينه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عِيسَى بْنِ عَ...