حديث نبويالحديث 850 من 1532

حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير

الراويعبد الله بن مالك الأوسي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مالك الأوسي قال، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوليدة: " إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير "، والضفير: الحبل، في الثالثة أو في الرابعة

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد المزني، فقد انفرد بالرواية عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. واختلف فيه على الزهري، فرواه مالك- كما سلف (١٧٠٥٧) - عنه، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وهذه الطريق هي التي أخرجها الشيخان، فانظرها ثمة، وقد اختلف هنا كذلك على الزهري في اسم والد شبل- فقيل: ابن خليد- كما في هذه الرواية- وقيل: ابن حامد، وقيل: ابن معبد، ورجح البخاري: ابن خليد، ورجح ابن معين: ابن حامد، أما ابن معبد فقد قال الحافظ في "التهذيب" عن ابن معين: ابن عيي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أن شبيل بن خليد": هما بالتصغير هاهنا، وقد جاء فيما بعد: شبل - بكسر أوله - مكبرا، وهو الذي في "النسائي " و"التقريب".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏شَبْلَ بْنَ حَامِدٍ الْمُزَنِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ الْأَوْسِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لِلْوَلِيدَةِ ‏ ‏إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ ‏ ‏بِضَفِيرٍ ‏ ‏وَالضَّفِيرُ ‏ ‏الْحَبْلُ فِي الثَّالِثَةِ ‏ ‏أَوْ فِي الرَّابِعَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبلالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل

الراوي: عبد الله بن مالك الأوسي أخبره

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٩٠١٧) . وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعن. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/١٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٣٠-٤٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٥ -١٣٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٧٢٩) ، وابن قانع في "معجمه" ٢/١٢١ من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٠١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف

الراوي: يحيى بن هند

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن هند، وهو من رجال "التعجيل"، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن حرملة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن ابن حرملة، فقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو حسن الحديث، وحرملة بن عمرو صحابي جليل، لم يترجم له الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما. وسنان بن سنة لم يرو له سوى ابن ماجه. عفان: هو ابن مسلم. ووهيب: هو ابن خالد. وأخرجه ابن سعد ٤/٣١٧ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي لا تغزى مكة بعدها أبدا

الراوي: الحارث بن مالك ابن برصاء

حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . وأخرجه الحميدي (٥٧٢) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٧٦٨) و (٧٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٣٢٦، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٨) ، والحاكم ٣/٦٢٧ من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر. وقد سلف برقم (١٥٤٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر

الراوي: سنان بن سنة

حديث حسن، وهو مكرر سابقه، إلا أنه من زوائد عبد الله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول يوم فتح مكة لا تغزى هذه بعدها أبدا إلى يوم القيامة

الراوي: الحارث بن مالك ابن برصاء قال

حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٣٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٤٠٤) ، فانظره لزاما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الماء من الماء

الراوي: عتبان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله لا يعرف له سماع من أحد من الصحابة فيما ذكر البخاري، وقد سلف بإسناد صحيح من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١١٤٣٤) ، فانظره لزاما. وقد ذكرنا أحاديث الباب في الرواية السالفة برقم (١١٢٤٣) ، وهو من الأحاديث التي اتفقوا على أنها كانت في أول الأمر، ثم نسخت. قال السندي: قوله: أقلعت، أي: أمسكت عن الجماع. "الماء من الماء" أي: وجوب الاغتسال من المني، فأريد بالماء أولا وجوب الاغتسال به، وثانيا المني، وهذا الحديث كان في أول الأمر، ثم نسخ الحصر حتى وجب الاغ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مالك الأوسي قال.

ما معنى حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد المزني، فقد انفرد بالرواية عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. واختلف فيه على الزهري، فرواه مالك- كما سلف (١٧٠٥٧) - عنه، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وهذه الطريق هي التي أخرجها الشيخان، فانظرها ثمة، وقد اختلف هنا كذلك على الزهري في اسم والد شبل- فقيل: ابن خليد- كما في هذه الرواية- وقيل: ابن حامد، وقيل: ابن معبد، ورجح البخاري: ابن خليد، ورجح ابن معين: ابن حامد، أما ابن معبد فقد قال الحافظ في "التهذيب" عن ابن معين: ابن عيي…

هل يوجد شرح لـ حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير؟

شرح الحديث قوله: "أن شبيل بن خليد": هما بالتصغير هاهنا، وقد جاء فيما بعد: شبل - بكسر أوله - مكبرا، وهو الذي في "النسائي " و"التقريب". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ الل...