حديث قال النبي ﷺ ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف

حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير

الراوي: عبد الله بن مالك الأوسي قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد المزني، فقد انفرد بالرواية عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. واختلف فيه على الزهري، فرواه مالك- كما سلف (١٧٠٥٧) - عنه، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد، وهذه الطريق هي التي أخرجها الشيخان، فانظرها ثمة، وقد اختلف هنا كذلك على الزهري في اسم والد شبل- فقيل: ابن خليد- كما في هذه الرواية- وقيل: ابن حامد، وقيل: ابن معبد، ورجح البخاري: ابن خليد، ورجح ابن معين: ابن حامد، أما ابن معبد فقد قال الحافظ في "التهذيب" عن ابن معين: ابن عيي…

حديث أن رسول الله ﷺ قال الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر

الراوي: سنان بن سنة

حديث حسن، وهو مكرر سابقه، إلا أنه من زوائد عبد الله.

حديث أن النبي ﷺ قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل

الراوي: عبد الله بن مالك الأوسي أخبره

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شبل بن خليد، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٩٠١٧) . وبقية بن الوليد مدلس وقد عنعن. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/١٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٣٠-٤٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٣٥ -١٣٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٧٢٩) ، وابن قانع في "معجمه" ٢/١٢١ من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٠١٧) .

حديث قال رسول الله ﷺ الماء من الماء

الراوي: عتبان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب بن عبد الله لا يعرف له سماع من أحد من الصحابة فيما ذكر البخاري، وقد سلف بإسناد صحيح من حديث أبي سعيد الخدري برقم (١١٤٣٤) ، فانظره لزاما. وقد ذكرنا أحاديث الباب في الرواية السالفة برقم (١١٢٤٣) ، وهو من الأحاديث التي اتفقوا على أنها كانت في أول الأمر، ثم نسخت. قال السندي: قوله: أقلعت، أي: أمسكت عن الجماع. "الماء من الماء" أي: وجوب الاغتسال من المني، فأريد بالماء أولا وجوب الاغتسال به، وثانيا المني، وهذا الحديث كان في أول الأمر، ثم نسخ الحصر حتى وجب الاغ…

حديث قال النبي لا تغزى مكة بعدها أبدا

الراوي: الحارث بن مالك ابن برصاء

حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . وأخرجه الحميدي (٥٧٢) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٧٦٨) و (٧٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٣٢٦، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٨) ، والحاكم ٣/٦٢٧ من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر. وقد سلف برقم (١٥٤٠٤) .

حديث كنا لنأوي إلى رسول الله ﷺ مما يجافي مرفقيه عن جنبيه إذا سجد

إسناده حسن، عباد بن راشد، مختلف فيه، وثقه أحمد وابن شاهين والعجلي والبزار، وقاله الساجي: صدوق، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري ذكره في "الضعفاء"، وقال: يحول. وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وهو على الاستقامة. وذكره الذهبي في "من تكلم فيه وهو موثق" وقال: صدوق، وقال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام. واختلف قول ابن معين فيه، فقال مرة: صالح، وقال أخرى: ضعيف، وضعفه أبو داود، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن المديني: لا أعرف حاله، وقاله الأزدي: وتركه يحيى القطان، وكان صدوقا. وبقية رج…