حديث نبويالحديث 670 من 1532

حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر

الراويسلمة بن قيس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا توضأت فانتثر ، وإذا استجمرت فأوتر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سلمة بن قيس) من طريق الإمام أحمد. وأخرجه الترمذي (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٤١، وفي "الكبرى" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣١٥) من طريق جرير، عن منصور، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا تَوَضَّأْتَ ‏ ‏فَانْتَثِرْ ‏ ‏وَإِذَا ‏ ‏اسْتَجْمَرْتَ ‏ ‏فَأَوْتِرْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يتلقى جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى شاة مصراة أو ناقةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتلقى جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى شاة مصراة أو ناقة

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وإبهام صحابيه لا يضر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١١ من طريق بشر بن عمر، عن شعبة، به مختصرا. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٨٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيرد برقم (١٨٨٢١) . وفي باب النهي عن تلقي الجلب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٣١) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. وفي باب رد المصراة عن أبي هريرة، سلف برقمي (٧٣٠٥) و (٩٤٥٦) . قال السندي: قوله: "لا يتلقى" على بناء المفعول، وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر

الراوي: سلمة بن قيس قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وصحابيه سلمة بن قيس روى له أصحاب السنن عدا أبي داود. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه القاسم بن سلام في "الطهور" (٢٨٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد القاسم أيضا (٢٨٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣٤، وابن المنذر في "الأوسط" (٣٥٤) ، وابن قانع في "معجمه" ١/٢٧٦، وابن حبان (١٤٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٠٧) و (٦٣١٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن البلح والتمر والزبيب والتمر

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (٣٧٠٥) عن سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٨، وفي "الكبرى" (٥٠٥٦) و (٦٧٩٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن شعبة، به. وسيرد برقم (١٨٨٢٦) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٩١) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قوله: نهى عن البلح والتمر، أي: عن جمعهما في الانتباذ، فإنه يسرع الإسكار، فربما يؤدي إلى شرب ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

الراوي: جندب قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلام بن أبي مطيع فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه البخاري (٥٠٦١) و (٧٣٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢١٢، وسعيد بن منصور (١٦٦) (تفسير) - ومن طريقه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٧٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٦٠) -، وابن أبي شيبة ١/٥٢٨٠، والدارمي (٣٣٦١) - ومن طريقه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح، وقد سلف برقم (١٨٨١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح قبل أن نصلي فليعد أضحيته ومن لم يذبح فليذبح على اسم الله عز وجل

الراوي: جندب بن سفيان يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٢/١٧٠ (مختصرا) ، وأبو عوانة ٥/٢٢٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وقد سلف برقم (١٨٧٩٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر؟

راوي الحديث هو سلمة بن قيس قال.

ما معنى حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر باختصار؟

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سلمة بن قيس) من طريق الإمام أحمد. وأخرجه الترمذي (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٤١، وفي "الكبرى" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣١٥) من طريق جرير، عن منصور، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا تَوَضَّأْتَ ‏ ‏فَانْتَثِرْ ‏ ‏وَإِذَا ‏ ‏اسْتَجْمَرْتَ ‏ ‏...