آية قرآن
حديث نبويالحديث 668 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا

الراويجندب قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا "، قال: يعني عبد الرحمن، ولم يرفعه حماد بن زيد

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلام بن أبي مطيع فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه البخاري (٥٠٦١) و (٧٣٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢١٢، وسعيد بن منصور (١٦٦) (تفسير) - ومن طريقه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٧٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٦٠) -، وابن أبي شيبة ١/٥٢٨٠، والدارمي (٣٣٦١) - ومن طريقه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما ائتلفت عليه قلوبكم": أي: أقبلت عليه، وتوجهت إليه، وتوافقت على القراءة وغيرها، قيل: يعني: اقرؤوا على نشاط منكم، وخواطركم مجموعة، فإذا حصلت ملالة وتفرق في القلوب، فاتركوه؛ فإنه أعظم من أن يقرأ من غير حضور.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ‏ ‏ائْتَلَفَتْ ‏ ‏عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوترالحديث السابقحديث من ذبح قبل أن نصلي فليعد أضحيته ومن لم يذبح فليذبح على اسم الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر

الراوي: سلمة بن قيس قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وصحابيه سلمة بن قيس روى له أصحاب السنن عدا أبي داود. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه القاسم بن سلام في "الطهور" (٢٨٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد القاسم أيضا (٢٨٧) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٣٤، وابن المنذر في "الأوسط" (٣٥٤) ، وابن قانع في "معجمه" ١/٢٧٦، وابن حبان (١٤٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٠٧) و (٦٣١٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح قبل أن نصلي فليعد أضحيته ومن لم يذبح فليذبح على اسم الله عز وجل

الراوي: جندب بن سفيان يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٢/١٧٠ (مختصرا) ، وأبو عوانة ٥/٢٢٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وقد سلف برقم (١٨٧٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر

الراوي: سلمة بن قيس قال

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سلمة بن قيس) من طريق الإمام أحمد. وأخرجه الترمذي (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٤١، وفي "الكبرى" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣١٥) من طريق جرير، عن منصور، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله عز وجل فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمته بشيء

الراوي: جندب بن سفيان البجلي

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود بن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٥٧) من طريق الإمام أحمد، عن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/١١ من طرق يزيد وإسحاق، به. وأخرجه مسلم (٦٥٧) ، والترمذي (٢٢٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٥٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٩٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦٤ من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه ابن حبان (١٧٤٣) ، والطبراني (١٦٥٧) من طريق معتمر بن سليمان، عن داود، به. وقد سلف برقم (١٨٨٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتلقى جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى شاة مصراة أو ناقة

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وإبهام صحابيه لا يضر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١١ من طريق بشر بن عمر، عن شعبة، به مختصرا. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٨٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيرد برقم (١٨٨٢١) . وفي باب النهي عن تلقي الجلب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٣١) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. وفي باب رد المصراة عن أبي هريرة، سلف برقمي (٧٣٠٥) و (٩٤٥٦) . قال السندي: قوله: "لا يتلقى" على بناء المفعول، وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا فرطكم على الحوض

الراوي: عبد الملك بن عمير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٧٧٩) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٧ - والطبراني في "الكبير" (١٦٩٤) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨٠٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا؟

راوي الحديث هو جندب قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلام بن أبي مطيع فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري هذا الحديث متابعة. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه البخاري (٥٠٦١) و (٧٣٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد بن سلام في "فضائل القرآن" ص٢١٢، وسعيد بن منصور (١٦٦) (تفسير) - ومن طريقه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٤/٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٦٧٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٦٠) -، وابن أبي شيبة ١/٥٢٨٠، والدارمي (٣٣٦١) - ومن طريقه…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا؟

شرح الحديث قوله: "ما ائتلفت عليه قلوبكم": أي: أقبلت عليه، وتوجهت إليه، وتوافقت على القراءة وغيرها، قيل: يعني: اقرؤوا على نشاط منكم، وخواطركم مجموعة، فإذا حصلت ملالة وتفرق في القلوب، فاتركوه؛ فإنه أعظم من أن يقرأ من غير حضور. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَن...