حديث نبويالحديث 673 من 1532

حديث أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر

الراويابن أبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي ليلى، عن رجل، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تلقوا الركبان، قال ابن جعفر: لا يتلقى جلب، ولا يبع حاضر لباد، ومن اشترى مصراة فهو فيها بآخر النظرين، وقال ابن جعفر: بأحد النظرين، إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وقد سلف برقم (١٨٨١٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏لَا يُتَلَقَّى جَلَبٌ ‏ ‏وَلَا يَبِعْ ‏ ‏حَاضِرٌ ‏ ‏لِبَادٍ ‏ ‏وَمَنْ اشْتَرَى ‏ ‏مُصَرَّاةً ‏ ‏فَهُوَ فِيهَا بِآخِرِ النَّظَرَيْنِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ ‏ ‏إِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الحجامة، والمواصلة ولم يحرمها إبقاء على أصحابهالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن البلح والتمر والزبيب والتمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن الحجامة، والمواصلة ولم يحرمها إبقاء على أصحابه

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وجهالة صحابيه لا تضر. وأخرجه أبو داود (٢٣٧٤) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٦٣-٢٦٤ من طريق أبي داود الحفري، عن سفيان، به. وسيأتي بالأرقام (١٨٨٢٣) و (١٨٨٣٦) و٥/٣٦٣، ٣٦٤. وفي باب النهي عن الوصال، سلف من حديث ابن عمر برقم (٤٧٢١) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب وشرحه. وانظر تعليقنا على حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٧٦٨) . قال السندي: قوله: "إبقاء على أصحابه"، أي: رحمة عليهم، وهذا علة النهي، أي لم يكن النهي للحرمة، بل للرحمة. "إلى السحر"، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن البلح والتمر والزبيب والتمر

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه أبو داود (٣٧٠٥) عن سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٨٨، وفي "الكبرى" (٥٠٥٦) و (٦٧٩٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن شعبة، به. وسيرد برقم (١٨٨٢٦) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١٠٩٩١) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. قال السندي: قوله: نهى عن البلح والتمر، أي: عن جمعهما في الانتباذ، فإنه يسرع الإسكار، فربما يؤدي إلى شرب ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إنك تواصل إلى السحر فقال إني أواصل إلى السحر وإن ربي عز وجل يطعمني ويسقيني

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده صحيح. وهو مكرر ما قبله (١٨٨٢٢) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق الصنعاني. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٥٣٥) . وسيكرر (١٨٨٣٦) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يتلقى جلب ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى شاة مصراة أو ناقة

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح، رجاله إلى صحابيه ثقات رجال الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وإبهام صحابيه لا يضر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١١ من طريق بشر بن عمر، عن شعبة، به مختصرا. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٨٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيرد برقم (١٨٨٢١) . وفي باب النهي عن تلقي الجلب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٥٣١) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. وفي باب رد المصراة عن أبي هريرة، سلف برقمي (٧٣٠٥) و (٩٤٥٦) . قال السندي: قوله: "لا يتلقى" على بناء المفعول، وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فجاء أعرابيان فشهدا أنهما أهلاه بالأمس عشية

الراوي: ربعي بن حراش

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٤٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.= وأخرجه عبد الرزاق (٧٣٣٥) و (٧٣٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٦٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٤٨ من طرق، عن سفيان، به. وأخرجه أبو داود (٢٣٣٩) ، والدارقطني ٢/١٦٩، والبيهقي ٢/٢٤٨ من طريق أبي عوانة، والدارقطني أيضا ٢/١٦٨ من طريق عبيدة بن حميد، كلاهما عن منصور، به. قال الدارقطني ٢/١٦٩: هذا إسناد حسن ثابت، وفي الموضع الثاني قال: هذا صحيح. وأخرجه مر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر

الراوي: سلمة بن قيس قال

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة سلمة بن قيس) من طريق الإمام أحمد. وأخرجه الترمذي (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٤١، وفي "الكبرى" (٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣١٥) من طريق جرير، عن منصور، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر؟

راوي الحديث هو ابن أبي ليلى.

ما معنى حديث أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر باختصار؟

إسناده صحيح، وقد سلف برقم (١٨٨١٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث أحد النظرين إن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏...