حديث من كان ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى

حديث لما صلى رسول الله ﷺ أتى راحلته فأطلق عقالها ثم ركبها

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على الجريري وهو سعيد بن إياس، فرواه عنه هنا عبد الوارث بن سعيد العنبري والد عبد الصمد، فقال: عن أبي عبد الله الجشمي، عن جندب، وأبو عبد الله مجهول الحال، ورواه عنه - كما عند الحاكم ١/٥٦-٥٧، فقال: عن أبي عبد الله الجسري، عن جندب. وأبو عبد الله الجسري: هو حميري بن بشير، وثقه ابن معين، ورواه كذلك يزيد بن هارون عن الجريري- كما عند الحاكم ٤/٢٤٨، فقال: عن أبي عبد الله الجسري عن جندب، غير أن يزيد سمع من الجريري بعد الاختلاط. وأخرجه أبو داود مختصرا (٤٨٨٥) ، والطبراني…

حديث هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت

الراوي: جندب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٤٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٣٧) ، وأبو عوانة ٤/٣٣٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٣١) والطبراني في "الكبير" (١٧٠٤) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الحميدي (٧٧٦) ، وسعيد بن منصور (٢٨٤٦) ، وابن أبي شيبة=٨/٧١٦ ومن طريقه مسلم (١٧٩٦) (١٣) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٨٠) -، وهناد في "الزهد" (٣٩٨) ، والترمذي في "سننه" (٣٣٤٥) ، وفي "الشمائل" (٢٤٤) ، وأبو عوانة ٤/٣٣٩، والطحاوي "شرح مشكل الآثار" (٣…

حديث أن رجلا أصابته جراحة فحمل إلى بيته فآلمت جراحته فاستخرج سهما من كنانته فطعن به في لبته

الراوي: جندب

حديث ضعيف بهذه السياقة لضعف عمران القطان، وهو ابن داور،=فقد ضعفه أبو داود والنسائي والعقيلي، وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث، واختلف قول ابن معين فيه، فمرة ضعفه، ومرة قال: صالح الحديث، وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه. قلنا: يعني في المتابعات، ولم يتابع هنا، بل قد خالف من هو أوثق منه كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. والحسن: هو البصري. فقد أخرجه البخاري (٣٤٦٣) ، ومسلم (١١٣) (١٨١) ، وأب…

حديث قالت امرأة لرسول الله ﷺ ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عليك

الراوي: جندبا البجلي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٩٥١) ، ومسلم (١٧٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٣٥) ، والطبري في "التفسير" ٣٠/٢٣١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٣٥) - ومن طريقه أبو عوانة ٤/٣٣٩- ٣٤٠- والنسائي في "الكبرى" (١١٦٨١) - وهو في "التفسير" (٧٠١) -، والطبراني في "الكبير"=

حديث اشتكى رسول الله ﷺ فلم يقم ليلتين أو ثلاثا

الراوي: جندب بن سفيان يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (١٧٩٧) (١١٥) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٩٥٠) ، وأبو عوانة ٤/٣٤٠، والطبراني في "الكبير" (١٧١١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٤، وفي "دلائل النبوة" ٧/٥٨-٥٩ من طرق عن زهير، به. وقد سلف برقم (١٨٧٩٦) . قال السندي: قولها: "قربك" كعلم، والضمير للصاحب، المراد به جبريل.

حديث يا باغي الشر أقصر حتى ينقضي رمضان

الراوي: عرفجة قال

حديث صحيح، عبيدة بن حميد- وإن روى عن عطاء بن السائب بعد=الاختلاط- متابع. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عرفجة بن عبد الله) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١ عن محمد بن فضيل، عن عطاء، به، مطولا. وقد سلف فيما قبله برقم (١٨٧٩٤) . قال السندي: قوله: أقصر: من الإقصار، بمعنى الكف. حتى ينقضي، أي: هكذا ينادي كل ليلة إلى أن ينقضي رمضان.