حديث نبويالحديث 473 من 1532

حديث عن البراء بن عازب قال إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله ﷺ

الراويالبراء بن عازب قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب قال: " إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنا أجول في أبيات، فإذا أنا بركب وفوارس، إذ جاءوا، فطافوا بفنائي، فاستخرجوا رجلا، فما سألوه، ولا كلموه، حتى ضربوا عنقه، فلما ذهبوا، سألت عنه، فقالوا: عرس بامرأة أبيه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٥٥٧) (١٨٥٧٨) (١٨٥٧٩) . وأخرجه الحاكم ٢/١٩٢ و٤/٣٥٦-٣٥٧، والبيهقي في "معرفة السنن"=(١٦٨٥٣) من طريق أسباط، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور (٩٤٣) عن عبيدة بن حميد، وأبو داود (٤٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٣٧ من طريق خالد بن عبد الله، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٢٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن" (١٦٨٥٣) من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، والدارقطني "السنن" ٣/١٩٦ من طريق صالح بن عمر، أربعتهم عن مطرف، به. وقد تصحف في مطبوع النسائي أبو زبيد إلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عرس بامرأة أبيه": ضبط من التعريس، والمراد: دخل بها، والمشهور في هذا المعنى: أعرس - بالألف - وقيل: عرس - بالتشديد - لغة في أعرس أيضا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي الْجَهْمِ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي لَأَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ ضَلَّتْ لِي فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَنَا أَجُولُ فِي أَبْيَاتٍ فَإِذَا أَنَا بِرَكْبٍ وَفَوَارِسَ إِذْ جَاءُوا ‏ ‏فَطَافُوا بِفِنَائِي فَاسْتَخْرَجُوا ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏فَمَا سَأَلُوهُ وَلَا كَلَّمُوهُ حَتَّى ضَرَبُوا عُنُقَهُ فَلَمَّا ذَهَبُوا سَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا ‏ ‏عَرَّسَ ‏ ‏بِامْرَأَةِ أَبِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن مطرف قال أتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فقتلوهالحديث السابقحديث عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن مطرف قال أتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فقتلوه

الراوي: مطرف قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بينا ذلك مفصلا في الرواية (١٨٥٥٧) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٩ من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. وفيه: هذا رجل أعرس بامرأة أبيه. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لضعف حجاج- وهو ابن أرطاة- ثم إنه لا يدرى أسمع من أبي إسحاق- وهو السبيعي- قبل الاختلاط أم بعده؟ وأخرجه أبو يعلى (١٦٥٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٢٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٨٨٨) من طريق معمر بن سليمان، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا معمر بن سليمان. وسيكرر برقم (١٨٦٧٧) سندا ومتنا. وقد سلف برقم (١٨٥٨٩) وذكرنا هناك أنه ثبت من حديث عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حدث أبي عن أبي مريم عبد الغفار إلا هذا الحديث لعلته

الراوي: يزيد بن البراء

قال السندي: قوله: لعلته، أي: لضعفه، وكان من رؤساء الشيعة، قال أحمد: ليس بثقة، وكان يحدث ببلايا في عثمان، وعامة حديثه بواطيل، وعن أبي داود: كان يضع الحديث، وكان شعبة حسن الرأي فيه، قال: لم أر أحفظ منه، قال أبو داود: غلط شعبة فيه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: متروك، قيل: بقي إلى قريب الستين ومئة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف لانقطاعه. حرام بن محيصة لم يسمع البراء بن عازب فيما ذكر ابن حبان وابن حزم وعبد الحق، وهذا يعكر على الشافعي قوله باتصاله، كما في "اختلاف الحديث" له ٧/٤٠١، وقد روي مرسلا من طريق مالك، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء . وسيرد ٥/٤٣٥، وسنذكر من تابعه في إرساله هناك. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/٨٢: هذا الحديث وإن كان مرسلا، فهو حديث مشهور، أرسله الأئمة، وحدث به الثقات، واستعمله فقهاء الحجاز، وتلقوه بالقبول، وجرى في المدينة به العمل. قلنا: وقد ذكر الحافظ في "تلخيص الحبير" ٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أصحاب محمد ﷺ إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، زهير- وهو ابن معاوية، وإن روى عن أبي إسحاق، وهو السبيعي، بعد الاختلاط- متابع في الرواية السابقة، غير أنه لم يتابع في اسم الذي نزلت فيه الآية. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحراني. وأخرجه أبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (٦٢) من طريق أحمد ابن عبد الملك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٤٧-١٤٨، وفي "الكبرى" (٢٤٧٨) و (١١٠٢٣) - وهو في "التفسير" (٤٣) - من طريق حسين بن عياش، عن زهير، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال غزوت مع رسول الله ﷺ بضع عشرة غزوة فما رأيته ترك ركعتين حين تميل الشمس

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، ذكرنا علته في الرواية. السالفة برقم (١٨٥٨٣) ، فليح: هو ابن سليمان. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٥٣) ، والبيهقي ٣/١٥٨ من طريق ابن وهب، عن الليث وفليح، بهذا الإسناد. بلفظ الرواية السالفة (١٨٥٨٣) وفيها: قبل الظهر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن البراء بن عازب قال إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن البراء بن عازب قال إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب قال.

ما معنى حديث عن البراء بن عازب قال إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٥٥٧) (١٨٥٧٨) (١٨٥٧٩) . وأخرجه الحاكم ٢/١٩٢ و٤/٣٥٦-٣٥٧، والبيهقي في "معرفة السنن"=(١٦٨٥٣) من طريق أسباط، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور (٩٤٣) عن عبيدة بن حميد، وأبو داود (٤٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٣٧ من طريق خالد بن عبد الله، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٢٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن" (١٦٨٥٣) من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، والدارقطني "السنن" ٣/١٩٦ من طريق صالح بن عمر، أربعتهم عن مطرف، به. وقد تصحف في مطبوع النسائي أبو زبيد إلى…

هل يوجد شرح لـ حديث عن البراء بن عازب قال إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "عرس بامرأة أبيه": ضبط من التعريس، والمراد: دخل بها، والمشهور في هذا المعنى: أعرس - بالألف - وقيل: عرس - بالتشديد - لغة في أعرس أيضا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُطَرِّفٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي الْجَهْمِ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ ب...