حديث نبويالحديث 471 من 1532

حديث قضى رسول الله ﷺ أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، أنه كانت له ناقة ضارية، فدخلت حائطا، فأفسدت فيه، " فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وأن ما أصابت الماشية بالليل، فهو على أهلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه. حرام بن محيصة لم يسمع البراء بن عازب فيما ذكر ابن حبان وابن حزم وعبد الحق، وهذا يعكر على الشافعي قوله باتصاله، كما في "اختلاف الحديث" له ٧/٤٠١، وقد روي مرسلا من طريق مالك، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء . وسيرد ٥/٤٣٥، وسنذكر من تابعه في إرساله هناك. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/٨٢: هذا الحديث وإن كان مرسلا، فهو حديث مشهور، أرسله الأئمة، وحدث به الثقات، واستعمله فقهاء الحجاز، وتلقوه بالقبول، وجرى في المدينة به العمل. قلنا: وقد ذكر الحافظ في "تلخيص الحبير" ٤…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ناقة ضارية": أي: تعتاد رعي زرع الناس.
"الحوائط": أي: البساتين، يريد أنها إن تلفت نهارا فالتقصير من صاحب البستان، فلا ضمان، وإن تلفت ليلا فالتقصير من صاحبها، فعليه الضمان، وبه قال الجمهور، وقيل: إذا لم يكن معها صاحبها فلا ضمان، لا ليلا ولا نهارا، والله تعالى أعلم.
*

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَن ‏ ‏حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ‏ ‏ضَارِيَةٌ ‏ ‏فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا وَأَنَّ مَا أَصَابَتْ الْمَاشِيَةُ بِاللَّيْلِ فَهُوَ عَلَى أَهْلِهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيفالحديث السابقحديث عن البراء بن عازب قال غزوت مع رسول الله ﷺ بضع عشرة غزوة فما رأيته ترك ركعتين حين تميل الشمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله ﷺ عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لضعف حجاج- وهو ابن أرطاة- ثم إنه لا يدرى أسمع من أبي إسحاق- وهو السبيعي- قبل الاختلاط أم بعده؟ وأخرجه أبو يعلى (١٦٥٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٢٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٨٨٨) من طريق معمر بن سليمان، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا معمر بن سليمان. وسيكرر برقم (١٨٦٧٧) سندا ومتنا. وقد سلف برقم (١٨٥٨٩) وذكرنا هناك أنه ثبت من حديث عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال غزوت مع رسول الله ﷺ بضع عشرة غزوة فما رأيته ترك ركعتين حين تميل الشمس

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، ذكرنا علته في الرواية. السالفة برقم (١٨٥٨٣) ، فليح: هو ابن سليمان. وأخرجه ابن خزيمة (١٢٥٣) ، والبيهقي ٣/١٥٨ من طريق ابن وهب، عن الليث وفليح، بهذا الإسناد. بلفظ الرواية السالفة (١٨٥٨٣) وفيها: قبل الظهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال إني لأطوف على إبل ضلت لي في عهد رسول الله ﷺ

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٥٥٧) (١٨٥٧٨) (١٨٥٧٩) . وأخرجه الحاكم ٢/١٩٢ و٤/٣٥٦-٣٥٧، والبيهقي في "معرفة السنن"=(١٦٨٥٣) من طريق أسباط، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور (٩٤٣) عن عبيدة بن حميد، وأبو داود (٤٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٣٧ من طريق خالد بن عبد الله، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٢٠) ، والبيهقي في "معرفة السنن" (١٦٨٥٣) من طريق أبي زبيد عبثر بن القاسم، والدارقطني "السنن" ٣/١٩٦ من طريق صالح بن عمر، أربعتهم عن مطرف، به. وقد تصحف في مطبوع النسائي أبو زبيد إلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسجد على أليتي الكف

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، وروي مرفوعا وموقوفا، والصحيح وقفه. الحسين بن واقد لم يتبين لنا أسمع من أبي إسحاق- وهو السبيعي- قبل الاختلاط أم بعده؟ ثم إنه خولف. وأخرجه ابن خزيمة (٦٣٩) - ومن طريقه ابن حبان (١٩١٥) - من طريق علي بن الحسين بن واقد، والحاكم ١/٢٢٧- ومن طريقه البيهقي ٢/١٠٧ من طريق علي بن الحسن بن شقيق، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١/٢٦١، والبيهقي ٢/١٠٧ من طريق شعبة، وابن أبي شيبة أيضا ١/٢٦١ من طريق يح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن مطرف قال أتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فقتلوه

الراوي: مطرف قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، وقد بينا ذلك مفصلا في الرواية (١٨٥٥٧) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٩ من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. وفيه: هذا رجل أعرس بامرأة أبيه. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو بكر بن أبي موسى: هو الأشعري. وأخرجه مسلم (٢٧١١) من طريق معاذ بن معاذ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٠٨) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٧٢) - من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، وفي "الكبرى" كذلك (١٠٥٨٧) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٥١) من طريق عبد الله بن المبارك، والطبراني في "الدعاء" (٢٨٢) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٤٣) من طريق عمرو بن مرزوق، أربعتهم عن شعبة، به. ولم يذكر النسائي دعاء الاستيقاظ، ولم يذكر الطبران…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى رسول الله ﷺ أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قضى رسول الله ﷺ أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث قضى رسول الله ﷺ أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه. حرام بن محيصة لم يسمع البراء بن عازب فيما ذكر ابن حبان وابن حزم وعبد الحق، وهذا يعكر على الشافعي قوله باتصاله، كما في "اختلاف الحديث" له ٧/٤٠١، وقد روي مرسلا من طريق مالك، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء . وسيرد ٥/٤٣٥، وسنذكر من تابعه في إرساله هناك. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/٨٢: هذا الحديث وإن كان مرسلا، فهو حديث مشهور، أرسله الأئمة، وحدث به الثقات، واستعمله فقهاء الحجاز، وتلقوه بالقبول، وجرى في المدينة به العمل. قلنا: وقد ذكر الحافظ في "تلخيص الحبير" ٤…

هل يوجد شرح لـ حديث قضى رسول الله ﷺ أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها؟

شرح الحديث قوله: "ناقة ضارية": أي: تعتاد رعي زرع الناس. "الحوائط": أي: البساتين، يريد أنها إن تلفت نهارا فالتقصير من صاحب البستان، فلا ضمان، وإن تلفت ليلا فالتقصير من صاحبها، فعليه الضمان، وبه قال الجمهور، وقيل: إذا لم يكن معها صاحبها فلا ضمان، لا ليلا ولا نهارا، والله تعالى أعلم...