حديث نبويالحديث 458 من 1532

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ مقنعا في الحديد قال أقاتل أو أسلم

الراويالبراء قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم مقنعا في الحديد، قال: أقاتل أو أسلم؟ قال: " بل أسلم، ثم قاتل فأسلم، ثم قاتل ". فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمل هذا قليلا، وأجر كثيرا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥٦٥) غير شيخ أحمد، فهما هنا يحيي بن آدم، وأبو أحمد، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏وَأَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُقَنَّعًا فِي الْحَدِيدِ قَالَ أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ قَالَ ‏ ‏بَلْ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏عَمِلَ هَذَا قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن البراء بن عازب قال جعل رسول الله ﷺ على الرماة يوم أحد وكانوا خمسين رجلاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ تلك السكينة تنزلت للقرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن البراء بن عازب قال جعل رسول الله ﷺ على الرماة يوم أحد وكانوا خمسين رجلا

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير- وهو ابن معاوية، وإن روى عن أبي إسحاق، وهو السبيعي، بعد الاختلاط- قد انتقى البخاري له هذا الحديث. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٤٧-٤٨ عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود الطيالسي (٧٢٥) (٧٢٦) ، وابن سعد ٢/٤٧-٤٨، والبخاري (٣٠٣٩) و (٣٩٨٦) و (٤٠٦١) و (٤٠٦٧) ، وأبو داود (٢٦٦٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٣٥) و (١١٠٧٩) - وهو في "التفسير" (٩٩) - وأبو عوانة ٤/٣٠٣ و٣٠٥، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٨٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٨-٣٩، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تلك السكينة تنزلت للقرآن

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وأبو=إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه البخاري (٥٠١١) ، ومسلم (٧٩٥) (٢٤٠) ، والفريابي في "فضائل القرآن" (٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٠٣) ،- وهو في "التفسير" (٥٢٣) - وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٢، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٠٦) من طرق، عن زهير، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٧٤) . قال السندي: قوله: بشطنين. بفتحتين، والشطن. بفتحتين: الحبل، وقيل: الطويل منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال أيما مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه ثم حمد الله تفرقا ليس بينهما خطيئة

الراوي: البراء

صحيح لغيره دون قوله: "ثم حمدا الله"، وهذا إسناد ضعيف، فيه جهالة واضطراب، فقد أختلف فيه على أبي بلج يحيى بن أبي سليم، فقال زهير بن معاوية (كما في هذه الرواية) : عن أبي بلج، عن أبي الحكم علي البصري، عن أبي بحر، عن البراء. وخالفه هشيم وأبو عوانة (كما سيرد في التخريج) فقالا: عن أبي بلج، عن زيد بن أبي الشعثاء- وقالا مرة: عن زيد أبي الحكم، وهي كنية زيد- ولم يذكرا أبا بحر. وزيد بن أبي الشعثاء هذا انفرد بالرواية عنه أبو بلج، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وأبو بحر ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ على مجلس الأنصار فقال إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل وردوا السلام وأعينوا المظلوم

الراوي: البراء بن عازب قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن إسناده منقطع، فقد قال شعبة في الحديث (١٨٤٨٣) : لم يسمع أبو إسحاق هذا الحديث من البراء. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٩/٨٠ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، وليس فيه: "وردوا السلام ". وقد سلف الحديث من طريق إسرائيل برقمي (١٨٤٨٤) و (١٨٥٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي للنبي ﷺ ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونعجب منه

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، وهو عند البخاري من طريق إسرائيل- وهو ابن=يونس- دون شك كما سيرد في "التخريج". ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وقد صرح بالسماع في الحديث السالف برقم (١٨٥٤٤) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٤٣٥، والبخاري (٥٨٣٦) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" ١٤/١٨١- عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد، وقرن ابن سعد بعبيد الله الفضل بن دكين. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، سماع أبي بكر- وهو ابن عياش- من أبي إسحاق - وهو السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكر أبو حاتم، وقد سلف من حديث عمر بإسناد صحيح برقم (١٧٩) .=وأخرجه أبو داود (٢٨٨٩) - ومن طريقه البيهقي ٦/٢٢٤- والترمذي (٣٠٤٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٨٧ من طريقين عن أبي بكر بن عياش، زاد أبو داود وابن عبد البر: قال أبو بكر بن عياش: فقلت لأبي إسحاق: هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا؟ قال: كذلك ظنوا أنه كذلك. وقد اختلف فيه على أبي إسحاق: فأخرجه الطبري في "التفسير" (١٠٨٨٩) من طريق أبي أسامة، عن زكريا، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ مقنعا في الحديد قال أقاتل أو أسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ مقنعا في الحديد قال أقاتل أو أسلم؟

راوي الحديث هو البراء قال.

ما معنى حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ مقنعا في الحديد قال أقاتل أو أسلم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥٦٥) غير شيخ أحمد، فهما هنا يحيي بن آدم، وأبو أحمد، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.

هل يوجد شرح لـ حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ مقنعا في الحديد قال أقاتل أو أسلم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏وَأَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُقَنَّعًا فِي الْحَدِيدِ قَالَ أُق...