حديث نبويالحديث 407 من 1532

حديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع، ونهى عن سبع، قال: " نهى عن التختم بالذهب، وعن الشرب في آنية الفضة، وآنية الذهب، وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق، وعن لبس القسي، وعن ركوب الميثرة الحمراء. وأمر بسبع عيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام وإبرار المقسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه بتمامه ومختصرا: ابن أبي شيبة ٣/٢٣٥، ٨/٢١٠، ٣٤٦، ٤٦٥، ٦٢٤، والبخاري (٦٢٣٥) ، ومسلم بعد (٢٠٦٦) ، والترمذي (١٧٦٠) ، وابن ماجه (٣٥٨٩) ، وأبو عوانة ٢/٧١ و٥/٤٤١، ٤٤٢، والبيهقي ٣/٢٦٦-٢٦٧ و٢٦٧ و٦/٩٤ و١٠/١٠٨، وفي "شعب الإيمان" (٨٧٥٥) ،= وفي "الأربعون الصغرى" (٩٢) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٦/١٧٥ من طرق عن الشيباني، به. قال الترمذي: حديث البراء حديث حسن صحيح. قلنا: وليس في الطرق المذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الشَّيْبَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَبْعٍ وَنَهَى عَنْ سَبْعٍ قَالَ ‏ ‏نَهَى عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ ‏ ‏الدِّيبَاجِ ‏ ‏وَالْحَرِيرِ ‏ ‏وَالْإِسْتَبْرَقِ ‏ ‏وَعَنْ لُبْسِ ‏ ‏الْقَسِّيِّ ‏ ‏وَعَنْ رُكُوبِ ‏ ‏الْمِيثَرَةِ ‏ ‏الْحَمْرَاءِ وَأَمَرَ بِسَبْعٍ ‏ ‏عِيَادَةِ ‏ ‏الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ‏ ‏وَتَشْمِيتِ ‏ ‏الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلَامِ ‏ ‏وَإِبْرَارِ ‏ ‏الْمُقْسِمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصليالحديث السابقحديث كان يحيى بن آدم قليل الذكر للناس ما سمعته ذكر أحدا غير قنان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلي

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.=وأخرجه الترمذي (١٥٠٨) ، وأبو يعلى (١٦٦١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام، وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر، وهو قول ابن المبارك. وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن. وقد سلف برقم (١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يحيى بن آدم قليل الذكر للناس ما سمعته ذكر أحدا غير قنان

الراوي: البراء بن عازب

قول أحمد هذا موجود في "العلل" له ٣/١٤٨. وأخرجه ابن عدي في، الكامل" ٦/٢٠٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد،=عن أبيه. وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة قنان) . قال السندي: قوله: ليس هذا من بابتكم. في "الصحاح": يقال: هذا شيء من بابتكم، أي: يصلح لكم، وفي "القاموس": والباب والبابة في الحساب والحدود: الغاية، ثم ذكر: وهذا بابته، أي: يصلح له. والظاهر أنه بين أنه ليس بثقة يصلح لأخذ الحديث منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال الملكين في القبر

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٨٥٣٤) . معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وهما من رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٥٩- والحاكم في "المستدرك" ١/٣٩ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو، وزاذان أبي عمر الكندي. قلنا: المنهال بن عمرو لم يرو له مسلم، وزاذان: لم يحتج به البخاري في الصحيح. وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٧) من طريق زائدة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أفشوا السلام تسلموا والأشرة أشر

الراوي: البراء بن عازب

إسناده حسن من أجل قنان بن عبد الله النهمي- نسبة إلى نهم: بطن من همدان - فقد روى عنه جمع، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٣٤٤، ووثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٠٧٥: عزيز الحديث، ليس يتبين على ما مقدار ماله من ضعف، وسيرد قول يحيي بن آدم فيه عقب الحديث بعده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٨٧) و (١٢٦٦) ، وأب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان رسول الله ﷺيتوضأ وكيف كان يصلي

الراوي: يزيد بن البراء بن عازب

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو عائذ سيف السعدي- وفي الجرح والتعديل: أبو عامر- تفرد بالرواية عنه سعيد الجريري، لكنه أثني عليه خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصرح البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٧٠ بسماعه من يزيد بن البراء، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يزيد بن البراء، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو صدوق. إسماعيل: هو ابن علية، وقد روى عن سعيد الجريري- وهو ابن إياس- قبل الاختلاط. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" ١/٤٠١ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد، مختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قوله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف مطولا برقم (١٨٥٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه بتمامه ومختصرا: ابن أبي شيبة ٣/٢٣٥، ٨/٢١٠، ٣٤٦، ٤٦٥، ٦٢٤، والبخاري (٦٢٣٥) ، ومسلم بعد (٢٠٦٦) ، والترمذي (١٧٦٠) ، وابن ماجه (٣٥٨٩) ، وأبو عوانة ٢/٧١ و٥/٤٤١، ٤٤٢، والبيهقي ٣/٢٦٦-٢٦٧ و٢٦٧ و٦/٩٤ و١٠/١٠٨، وفي "شعب الإيمان" (٨٧٥٥) ،= وفي "الأربعون الصغرى" (٩٢) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٦/١٧٥ من طرق عن الشيباني، به. قال الترمذي: حديث البراء حديث حسن صحيح. قلنا: وليس في الطرق المذ…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الشَّيْبَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه...