حديث نبويالحديث 408 من 1532

حديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلي

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في يوم نحر فقال: " لا يذبحن أحد حتى نصلي "، فقام خالي، فقال: يا رسول الله، هذا يوم اللحم فيه مكروه، وإني عجلت، وإني ذبحت نسيكتي لأطعم أهلي وأهل داري، أو أهلي وجيراني، فقال: " قد فعلت فأعد ذبحا آخر "، فقال: يا رسول الله، عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم، أفأذبحها؟ قال: " نعم، وهي خير نسيكتيك ، ولا تقضي جذعة عن أحد بعدك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.=وأخرجه الترمذي (١٥٠٨) ، وأبو يعلى (١٦٦١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام، وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر، وهو قول ابن المبارك. وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن. وقد سلف برقم (١٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "اللحم فيه مكروه": أي: طلب اللحم فيه من الغير شاق، وقيل: والصواب: مكروم؛ أي: مشتهى.
"فأعد ذبحا": - بكسر الذال المعجمة - بمعنى: الذبيحة، أو - بفتحها - بمعنى: الفعل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏يَوْمِ نَحْرٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ حَتَّى نُصَلِّيَ فَقَامَ خَالِي فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ وَإِنِّي عَجَّلْتُ وَإِنِّي ذَبَحْتُ نَسِيكَتِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي ‏ ‏أَوْ أَهْلِي وَجِيرَانِي ‏ ‏فَقَالَ قَدْ فَعَلْتَ فَأَعِدْ ذَبْحًا آخَرَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي ‏ ‏عَنَاقُ ‏ ‏لَبَنٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ نَعَمْ وَهِيَ خَيْرُ نَسِيكَتِكَ وَلَا تَقْضِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سؤال الملكين في القبرالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال الملكين في القبر

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٨٥٣٤) . معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وهما من رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٥٩- والحاكم في "المستدرك" ١/٣٩ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بالمنهال بن عمرو، وزاذان أبي عمر الكندي. قلنا: المنهال بن عمرو لم يرو له مسلم، وزاذان: لم يحتج به البخاري في الصحيح. وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (٢٧) من طريق زائدة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن التختم بالذهب وعن الشرب في آنية الفضة وآنية الذهب وعن لبس الديباج والحرير والإستبرق

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه بتمامه ومختصرا: ابن أبي شيبة ٣/٢٣٥، ٨/٢١٠، ٣٤٦، ٤٦٥، ٦٢٤، والبخاري (٦٢٣٥) ، ومسلم بعد (٢٠٦٦) ، والترمذي (١٧٦٠) ، وابن ماجه (٣٥٨٩) ، وأبو عوانة ٢/٧١ و٥/٤٤١، ٤٤٢، والبيهقي ٣/٢٦٦-٢٦٧ و٢٦٧ و٦/٩٤ و١٠/١٠٨، وفي "شعب الإيمان" (٨٧٥٥) ،= وفي "الأربعون الصغرى" (٩٢) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٦/١٧٥ من طرق عن الشيباني، به. قال الترمذي: حديث البراء حديث حسن صحيح. قلنا: وليس في الطرق المذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان رسول الله ﷺيتوضأ وكيف كان يصلي

الراوي: يزيد بن البراء بن عازب

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أبو عائذ سيف السعدي- وفي الجرح والتعديل: أبو عامر- تفرد بالرواية عنه سعيد الجريري، لكنه أثني عليه خيرا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصرح البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٧٠ بسماعه من يزيد بن البراء، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يزيد بن البراء، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو صدوق. إسماعيل: هو ابن علية، وقد روى عن سعيد الجريري- وهو ابن إياس- قبل الاختلاط. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" ١/٤٠١ من طريق ابن علية، بهذا الإسناد، مختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يحيى بن آدم قليل الذكر للناس ما سمعته ذكر أحدا غير قنان

الراوي: البراء بن عازب

قول أحمد هذا موجود في "العلل" له ٣/١٤٨. وأخرجه ابن عدي في، الكامل" ٦/٢٠٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد،=عن أبيه. وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة قنان) . قال السندي: قوله: ليس هذا من بابتكم. في "الصحاح": يقال: هذا شيء من بابتكم، أي: يصلح لكم، وفي "القاموس": والباب والبابة في الحساب والحدود: الغاية، ثم ذكر: وهذا بابته، أي: يصلح له. والظاهر أنه بين أنه ليس بثقة يصلح لأخذ الحديث منه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم إبل

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن عبد الله - وهو الرازي مولى بني هاشم قاضي الري أبو جعفر- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٤٦- ومن طريقه ابن ماجه (٤٩٤) - و١/٣٨٤، وأبو داود (١٨٤) و (٤٩٣) ، والترمذي (٨١) ، وأبو يعلى (١٧٠٩) ، والبيهقي في "معرفة السنن" ١/٤٥٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقرن ابن أبي شيبة- وابن ماجه من طريقه- في الموضع الأول بأبي معاوية عبد الله بن إدريس. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أفشوا السلام تسلموا والأشرة أشر

الراوي: البراء بن عازب

إسناده حسن من أجل قنان بن عبد الله النهمي- نسبة إلى نهم: بطن من همدان - فقد روى عنه جمع، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/٣٤٤، ووثقه ابن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٠٧٥: عزيز الحديث، ليس يتبين على ما مقدار ماله من ضعف، وسيرد قول يحيي بن آدم فيه عقب الحديث بعده، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عوسجة، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٨٧) و (١٢٦٦) ، وأب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلي؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.=وأخرجه الترمذي (١٥٠٨) ، وأبو يعلى (١٦٦١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن لا يضحى بالمصر حتى يصلي الإمام، وقد رخص قوم من أهل العلم لأهل القرى في الذبح إذا طلع الفجر، وهو قول ابن المبارك. وقد أجمع أهل العلم أن لا يجزئ الجذع من المعز، وقالوا: إنما يجزئ الجذع من الضأن. وقد سلف برقم (١٨…

هل يوجد شرح لـ حديث خطبنا رسول الله ﷺ في يوم نحر فقال لا يذبحن أحد حتى نصلي؟

شرح الحديث قوله: "اللحم فيه مكروه": أي: طلب اللحم فيه من الغير شاق، وقيل: والصواب: مكروم؛ أي: مشتهى. "فأعد ذبحا": - بكسر الذال المعجمة - بمعنى: الذبيحة، أو - بفتحها - بمعنى: الفعل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيّ...