حديث نبويالحديث 353 من 1532

حديث الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة

الراويأبي إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي إسحاق، قال: قلت للبراء: الرجل يحمل على المشركين، أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟ قال: " لا، لأن الله عز وجل بعث رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال: {فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك} [النساء: ٨٤] إنما ذاك في النفقة "

معنى الحديث باختصار

سبب نزول الآية صحيح من حديث حذيفة، وهذا إسناد اختلف في متنه على أبي إسحاق السبيعي، فرواه أبو بكر بن عياش عنه، بهذا اللفظ، وأبو بكر بن عياش ليس بذاك القوي في أبي إسحاق- كما قال أبو حاتم في "العلل" ١/٣٥- وقد خالف الثقات عن أبي إسحاق في متنه، فقف أخرجه الطبري في="التفسير" (٣١٦٧) و (٣١٦٩) و (٣١٧١) من طريق أبي الأحوص وسفيان والحسين بن واقد، وأخرجه الطبري كذلك (٣١٧٠) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/٢٧٥-٢٧٦ من طريق إسرائيل، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٥ من طريق شعبة،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يحمل على المشركين ": أي: وحده.
"ألقى بيده": أي: ألقى نفسه باختياره في الهلاك، وهو مما نهي عنه.
"لا تكلف إلا نفسك": التكليف يتعدى إلى مفعولين، فنصب "نفسك" على أنه مفعول ثان، يريد: أنه من لازم خصوص تكليف القتال بنفسه أن يقاتل وحده، ومعنى هذا الخصوص أنه ليس عليه الإثم إن تركوا القتال، لا أنهم ما كلفوا به، وأن القتال غير واجب عليهم.
"في النفقة": أي: هو ألا ينفق، فيؤدي ذلك إلى الهلاك، أو هو أن يسرف في الإنفاق، فيؤدي ذاك إلى الهلاك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِلْبَرَاءِ ‏ ‏الرَّجُلُ يَحْمِلُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ أَهُوَ مِمَّنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ لَا لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ رَسُولَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ { ‏فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ‏} ‏إِنَّمَا ذَاكَ فِي النَّفَقَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أكان وجه رسول الله ﷺ حديدا هكذا مثل السيفالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان إذا أقبل من سفر قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان وجه رسول الله ﷺ حديدا هكذا مثل السيف

إسناده صحيح على شرط البخاري. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أحمد بن عبد الملك، فمن رجال البخاري. زهير- وهو ابن معاوية- قد سمع من أبي إسحاق- وهو السبيعي- بعد الاختلاط، لكن هذا الحديث مما انتقاه له البخاري. وأخرجه الطيالسي (٧٢٧) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٤١٧) - والدارمي (٦٤) ، والبخاري في "الصحيح" (٣٥٥٢) ، وفي "التاريخ الكبير" ١/١٠، والترمذي في "جامعه" (٣٦٣٦) ، وفي "الشمائل" (١٠) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٨٣) ، وابن حبان (٦٢٨٧) ، والبيهقي في="دلائل النبوة" ١/١٩٤-١٩٥ و١٩٥ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا أقبل من سفر قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون

الراوي: البراء

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل الربيع بن البراء، فهو وإن تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، قد ذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٢٦، ووثقه العجلي، والذهبي، والحافظ في "التقريب،، وروايته هنا إنما هي عن أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" ((١٧٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. دون قوله: "تائبون".=وأخرجه الطيالسي في "المسند" (٧١٦) - ومن طريقه الترمذي (٣٤٤٠) - والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٨٤) وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٥٠) ، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم

الراوي: البراء بن عازب

مكرر سابقه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٦٣) عن هدبة= ابن خالد، بهذا الإسناد، بلفظ: "هذا مولى من أنا مولاه، أو ولي من أنا مولاه". وقرن بابن جدعان أبا هارون- وهو العبدي عمارة بن جوين- متروك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا النبي ﷺ لا كذب أنا ابن عبد المطلب

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي.= وأخرجه البخاري (٢٨٦٤) و (٤٣١٧) ، ومسلم (١٧٧٦) (٨٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٣٨) ، وأبو يعلى (١٧٢٧) ، والطبري في "التفسير" (١٦٥٨٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٠٧) - ومن طريقه أبو عوانة ٤/٢٠٧-٢٠٨ و٢٠٨-٢٠٩، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/١٣٣- وابن، سعد في "الطبقات" ١/٢٤ مختصرا، والبخاري (٤٣١٦) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٥٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٧٢، وفي "مشكل الآثار" (٣٣٢٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٤٧٧٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. داود- وهو ابن أبي هند وإن كان من رجال مسلم- متابع، ومجالد- وهو ابن سعيد، وإن كان ضعيفا- متابع. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشعبة: هو ابن الحجاج، وزبيد: هو ابن الحارث اليامي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وابن عون: هو عبد الله، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه النسائي في الصلاة كما في "تحفة الأشراف" ٢/٢٢، وأبو عوانة ٥/٢١٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٧٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٨٧٢) ، وابن حبان (٥٩٠٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٣٧=و٥/٣٤-٣٥ و٧/١٨٥ من طريق عفان بن مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٦١٤) ، ومسلم (٧٩٥) (٢٤١) ، وأبو يعلى (١٧٢٢) ، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧١٤) ، ومسلم (٧٩٥) (٢٤١) ، والترمذي (٢٨٨٥) ، وأبو الضريس في "فضائل القرآن" (٢٠٤) ، وابن حبان (٧٦٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٢، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٨٣ من طرق عن شعبة، به. وسيرد بالأرقام (١٨٥٠٩) و (١٨٥٩١) و (١٨٦٣٧) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري أن أسيد بن حضير بينما هو في ليلة=يقرأ في مربده، إذ جالت فرسه . سلف برقم (١١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟

راوي الحديث هو أبي إسحاق.

ما معنى حديث الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة باختصار؟

سبب نزول الآية صحيح من حديث حذيفة، وهذا إسناد اختلف في متنه على أبي إسحاق السبيعي، فرواه أبو بكر بن عياش عنه، بهذا اللفظ، وأبو بكر بن عياش ليس بذاك القوي في أبي إسحاق- كما قال أبو حاتم في "العلل" ١/٣٥- وقد خالف الثقات عن أبي إسحاق في متنه، فقف أخرجه الطبري في="التفسير" (٣١٦٧) و (٣١٦٩) و (٣١٧١) من طريق أبي الأحوص وسفيان والحسين بن واقد، وأخرجه الطبري كذلك (٣١٧٠) ، والحاكم في "المستدرك" ٢/٢٧٥-٢٧٦ من طريق إسرائيل، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٥ من طريق شعبة،…

هل يوجد شرح لـ حديث الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة؟

شرح الحديث قوله: "يحمل على المشركين ": أي: وحده. "ألقى بيده": أي: ألقى نفسه باختياره في الهلاك، وهو مما نهي عنه. "لا تكلف إلا نفسك": التكليف يتعدى إلى مفعولين، فنصب "نفسك" على أنه مفعول ثان، يريد: أنه من لازم خصوص تكليف القتال بنفسه أن يقاتل وحده، ومعنى هذا الخصوص أنه ليس عليه ال...