آية قرآن
حديث نبويالحديث 307 من 1532

حديث قال النبي ﷺ ير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس قرني الذي أنا فيه، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم، وأيمانهم شهادتهم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، روى له البخاري ومسلم مقرونا بغيره، واحتج به أصحاب السنن. وبقية رجاله=ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي مولاهم، وزائدة: هو ابن قدامة، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٧- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٧) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٢- ومحمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٩) نحوه، والبزار (٢٧٦٧) (زوائد) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خَيْرُ النَّاسِ ‏ ‏قَرْنِي ‏ ‏الَّذِي أَنَا فِيهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النعمان بن بشير أن بشيرا أتى النبي ﷺ أراد أن ينحل النعمان نحلاالحديث السابقحديث لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النعمان بن بشير أن بشيرا أتى النبي ﷺ أراد أن ينحل النعمان نحلا

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وقد أورده الإمام أحمد بثلاثة أسانيد. الأول: وكيع، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن الشعبي، عن النعمان، وهو إسناد صحيح على شرط الشيخين. والثاني: وكيع، عن زكريا- وهو ابن أبي زائدة- عن الشعبي، عن عبد الله ابن عتبة، عن النعمان، وهو إسناد ضعيف، فزكريا يدلس عن الشعبي، وقد عنعن، وقد أدخل عبد الله بن عتبة بين الشعبي والنعمان. والثالث: وكيع، عن فطر- وهو ابن خليفة- عن أبي الضحى- وهو مسلم= ابن صبيح- عن النعمان، وهو إسناد صحيح، وقد سلف من طريق فطر، به برقم (١٨٣٥٩) . وأخرجه مسلم (١٦٢٣) (١٥) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة وسماك، فمن رجال مسلم، وسماك ينحظ عن رتبة الصحيح. وأخرجه الطيالسي (٧٩١) ، وأبو داود (٦٦٣) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٠٠) و (١٨٣٧٦) ، وذكرنا ثمت أحاديث الباب. قال السندي: قوله: منتبذ بصدره، من: انتبذ، بالذال المعجمة، أي: انفرد، والمراد أنه منفرد فيما بينهم بأن تقدم صدره على صدورهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم

الراوي: النعمان بن بشير

صحيح، إلا أن قوله "وركبته بركبته"، قد انفرد به أبو القاسم الجدلي، وهو حسين بن الحارث، وهو صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال ابن المديني: معروف، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٢٦٤، وقال الذهبي في "الكاشف": وثق، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. زكريا هو ابن أبى زائدة. وأخرجه أبو داود (٦٦٢) ، وابن خزيمة (١٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٠-١٠١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.= وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٨٦، وابن خزيمة (١٦٠) ، وابن حبان (٢١٧٦) ، والدارقطني "السنن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأقضين فيك بقضاء رسول الله إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك

الراوي: حبيب بن سالم

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقرأ في العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كدام. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٥٢٣٥) (٥٧٠٦) . وأخرجه ابن أبي شييبة ١٤/٢٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٩ من طريق وكيع، به، ولم يذكر ابن أبي شيبة مسعرا. وأخرجه الدارمي (١٥٦٨) (١٦٠٧) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢١٧٤) من طريقين، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (١٨٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النعمان بن بشير أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وكان ينبز قرقورا وقع على جارية امرأته

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٣٩٧) . بهز: هو ابن أسد العمي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الدارمي (٢٣٢٩) ، وأبو داود (٤٤٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣٩، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خالد بن عرفطة) من طرق، عن أبان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ ير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ ير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ ير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، روى له البخاري ومسلم مقرونا بغيره، واحتج به أصحاب السنن. وبقية رجاله=ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي مولاهم، وزائدة: هو ابن قدامة، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٧- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٧) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٢- ومحمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٩) نحوه، والبزار (٢٧٦٧) (زوائد) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ ير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏خَيْرُ النَّاسِ ‏ ‏قَرْنِي ‏ ‏الَّذِي أَنَا فِ...