حديث نبويالحديث 305 من 1532

حديث لأقضين فيك بقضاء رسول الله إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك

الراويحبيب بن سالم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حبيب بن سالم، وقال أبان: أخبرنا قتادة، أنه كتب إلى حبيب بن سالم فيه، فكتب إليه أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين، كان ينبز قرقورا، رفع إلى النعمان بن بشير وطئ جارية امرأته، فقال: " لأقضين فيك بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة، وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك " فوجدها قد أحلتها له،فجلده مائة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ الْعَطَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏فِيهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُنْبَزُ ‏ ‏قُرْقُورًا رُفِعَ إِلَى ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏وَطِئَ ‏ ‏جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ ‏ ‏رَجَمْتُكَ ‏ ‏فَوَجَدَهَا قَدْ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكمالحديث السابقحديث عن النعمان بن بشير أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وكان ينبز قرقورا وقع على جارية امرأته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة وسماك، فمن رجال مسلم، وسماك ينحظ عن رتبة الصحيح. وأخرجه الطيالسي (٧٩١) ، وأبو داود (٦٦٣) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٠٠) و (١٨٣٧٦) ، وذكرنا ثمت أحاديث الباب. قال السندي: قوله: منتبذ بصدره، من: انتبذ، بالذال المعجمة، أي: انفرد، والمراد أنه منفرد فيما بينهم بأن تقدم صدره على صدورهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النعمان بن بشير أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وكان ينبز قرقورا وقع على جارية امرأته

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٣٩٧) . بهز: هو ابن أسد العمي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الدارمي (٢٣٢٩) ، وأبو داود (٤٤٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣٩، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خالد بن عرفطة) من طرق، عن أبان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ير الناس قرني الذي أنا فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم تسبق شهادتهم أيمانهم وأيمانهم شهادتهم

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، روى له البخاري ومسلم مقرونا بغيره، واحتج به أصحاب السنن. وبقية رجاله=ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي مولاهم، وزائدة: هو ابن قدامة، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٧- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٧) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٢- ومحمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٩) نحوه، والبزار (٢٧٦٧) (زوائد) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل شيء خطأ إلا السيف وفي كل خطإ أرش

إسناده ضعيف جدا، سلف الكلام عليه برقم (١٨٣٩٥) . زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه الدارقطني ٣/١٠٧ من طريق الهيثم بن جميل، عن زهير، بهذا الإسناد، وقرن بزهير قيس بن الربيع.=وذكرنا شواهده برقم (١٨٣٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النعمان بن بشير أن بشيرا أتى النبي ﷺ أراد أن ينحل النعمان نحلا

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وقد أورده الإمام أحمد بثلاثة أسانيد. الأول: وكيع، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن الشعبي، عن النعمان، وهو إسناد صحيح على شرط الشيخين. والثاني: وكيع، عن زكريا- وهو ابن أبي زائدة- عن الشعبي، عن عبد الله ابن عتبة، عن النعمان، وهو إسناد ضعيف، فزكريا يدلس عن الشعبي، وقد عنعن، وقد أدخل عبد الله بن عتبة بين الشعبي والنعمان. والثالث: وكيع، عن فطر- وهو ابن خليفة- عن أبي الضحى- وهو مسلم= ابن صبيح- عن النعمان، وهو إسناد صحيح، وقد سلف من طريق فطر، به برقم (١٨٣٥٩) . وأخرجه مسلم (١٦٢٣) (١٥) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ والله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح لغيره، وقد سلف برقم (١٨٤٠٨) مرفوعا كذلك، وبينا أن وقفه أصح. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وسماك: هو ابن حرب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأقضين فيك بقضاء رسول الله إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأقضين فيك بقضاء رسول الله إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك؟

راوي الحديث هو حبيب بن سالم.

ما معنى حديث لأقضين فيك بقضاء رسول الله إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث لأقضين فيك بقضاء رسول الله إن كانت أحلتها لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ الْعَطَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏ف...