حديث نبويالحديث 253 من 1532

حديث مثل القائم على حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول، وأومأ بأصبعه إلى أذنيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، المدهن فيها، مثل قوم ركبوا سفينة، فأصاب بعضهم أسفلها، وأوعرها، وشرها، وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء، مروا على من فوقهم، فآذوهم، فقالوا: لو خرقنا في نصيبنا خرقا، فاستقينا منه، ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وأمرهم، هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم، نجوا جميعا " ١٨٣٧١ - حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله " فذكره، ١٨٣٧٢ - حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، قال: سمعت عامرا، يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله " فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالسماع من عامر، وهو الشعبي. وأخرجه البخاري (٢٤٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٨ من طريق أبي نعيم، به، نحوه. وهو مكرر (١٨٣٧٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏يَخْطُبُ يَقُولُ وَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى ‏ ‏حُدُودِ ‏ ‏اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْمُدَّهِنِ ‏ ‏فِيهَا ‏ ‏مَثَلُ قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ‏ ‏وَأَوْعَرَهَا ‏ ‏وَشَرَّهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا الْمَاءَ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَآذَوْهُمْ فَقَالُوا لَوْ خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَيْنَا مِنْهُ وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَأَمْرَهُمْ هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا جَمِيعًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ ‏ ‏فَذَكَرَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَامِرًا ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمىالحديث السابقحديث لا تشهدني إذا إني لا أشهد على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (٢٥٨٦) من طريق عبد الله بن نمير، عن زكريا، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشهدني إذا إني لا أشهد على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم

الراوي: سمعت النعمان بن بشير

حديث صحيح بطرقه، وإسناده ضعيف، إسناد سابقه، إلا أن قوله: "إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم" قد تفرد به مجالد، كما صرح به أحمد في الرواية الآتية برقم (١٨٣٧٨) . وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٣٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢١٩-٢٢٠ و١٤/١٥٢، والبخاري (٢٥٨٧) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٦، وابن عبد البر في= "التمهيد" ٧/٢٣١ من طريق حصين، عن الشعبي، به، وفيه: "فاتقوا الله، واعدلوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البخاري (٦٠١١) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٠٩) ، وفي "الآداب" (٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٥٩) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحلال بين والحرام بين وإن بين الحلال والحرام مشبهات

الراوي: النعمان بن بشير يقول

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (١٢٠٥) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٠) من طريق حماد بن زيد، والطبراني في "الأوسط" (٢٢٨٥) ، وفي "مسند الشاميين" (٥١١) من طريق ثور بن يزيد، كلاهما عن مجالد، بنحوه. وقد سلف برقم (١٨٣٤٧) . قال السندي: قوله: "إن الحلال بين . " إلخ. ليس المعنى أن كل ما هو حلال عند الله تعالى، فهو بين بوصف الحل، يعرفه كل أحد بهذا الوصف،=وأن ما هو حرام عند الله تعالى،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسوي بين الصفوف كما تسوى القداح أو الرماح

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن، سماك بن حرب من رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٤٣-١٤٤ من طريق أبي نعيم، وابن حبان (٢١٦٩) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن مسعر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٦٦٥) ، وأبو عوانة ٢/٤٠- ٤١، والبيهقي في "السنن" ٢/٢١، والبغوي في "شرح السنة" (٨١٠) ، من طريق حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك، به، بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبر. وسيرد بط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلام، وأبي سلام- وهو ممطور الحبشي جد معاوية وأخيه زيد- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث من النعمان، وفي هذا دفع لما ذكره أبو حاتم- فيما رواه عنه ابنه في "المراسيل "ص١٦٨ من أن روايته عن النعمان مرسلة. وأخرجه مسلم (١٨٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٦، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٨٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٤٣) ،=والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٨، والبغوي في "معالم التنزيل " في تفسير الآية (١٩) من سورة التوبة من طريق الربيع بن نا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مثل القائم على حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث مثل القائم على حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالسماع من عامر، وهو الشعبي. وأخرجه البخاري (٢٤٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٨ من طريق أبي نعيم، به، نحوه. وهو مكرر (١٨٣٧٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث مثل القائم على حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏يَخْطُبُ يَقُولُ وَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...