آية قرآن
حديث نبويالحديث 250 من 1532

حديث لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: كنت إلى جانب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل بعد الإسلام، إلا أن أسقي الحاج، وقال آخر: ما أبال أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام، وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، فقال: " لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يوم الجمعة، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت، فاستفتيته فيما اختلفتم فيه " فأنزل الله: {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله، واليوم الآخر} [التوبة: ١٩] إلى آخر الآية كلها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلام، وأبي سلام- وهو ممطور الحبشي جد معاوية وأخيه زيد- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث من النعمان، وفي هذا دفع لما ذكره أبو حاتم- فيما رواه عنه ابنه في "المراسيل "ص١٦٨ من أن روايته عن النعمان مرسلة. وأخرجه مسلم (١٨٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٦، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٨٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٤٣) ،=والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٨، والبغوي في "معالم التنزيل " في تفسير الآية (١٩) من سورة التوبة من طريق الربيع بن نا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا أن أعمر المسجد": - بالتخفيف - من باب نصر، يقال: عمر فلان الخراب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ يَعْنِي الْحَلَبِيَّ ‏ ‏فَكَانَ فِي كِتَابِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَلَّامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ إِلَى جَانِبِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مَا ‏ ‏أُبَالِ ‏ ‏أَنْ لَا أَعْمَلَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَسْقِيَ الْحَاجَّ وَقَالَ ‏ ‏آخَرُ ‏ ‏مَا ‏ ‏أُبَالِ ‏ ‏أَنْ لَا أَعْمَلَ عَمَلًا بَعْدَ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنْ أَعْمُرَ ‏ ‏الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏آخَرُ ‏ ‏الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِمَّا قُلْتُمْ ‏ ‏فَزَجَرَهُمْ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَلَكِنْ إِذَا صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ دَخَلْتُ ‏ ‏فَاسْتَفْتَيْتُهُ ‏ ‏فِيمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏أَجَعَلْتُمْ ‏ ‏سِقَايَةَ ‏ ‏الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ ‏ ‏الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ‏ ‏كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ‏} ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ كُلِّهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الحلال بين والحرام بين وإن بين الحلال والحرام مشبهاتالحديث السابقحديث أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الحلال بين والحرام بين وإن بين الحلال والحرام مشبهات

الراوي: النعمان بن بشير يقول

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (١٢٠٥) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٦٠) من طريق حماد بن زيد، والطبراني في "الأوسط" (٢٢٨٥) ، وفي "مسند الشاميين" (٥١١) من طريق ثور بن يزيد، كلاهما عن مجالد، بنحوه. وقد سلف برقم (١٨٣٤٧) . قال السندي: قوله: "إن الحلال بين . " إلخ. ليس المعنى أن كل ما هو حلال عند الله تعالى، فهو بين بوصف الحل، يعرفه كل أحد بهذا الوصف،=وأن ما هو حرام عند الله تعالى،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٣) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٧) ، والنسائي ٦/٢٥٩ و٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦٥٠٦) و (٦٥٠٧) ، وابن ماجه (٢٣٧٥) ، وابن الجارود (٩٩٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٥ و٨٦، وفي "مشكل الآثار" (٥٠٧٢) و (٥٠٧٥) ، وابن حبان (٥١٠٦) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٤٢ (١٧١) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٧ من طرق، عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. ولفظ رواية ابن الجارود، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشهدني إذا إني لا أشهد على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم

الراوي: سمعت النعمان بن بشير

حديث صحيح بطرقه، وإسناده ضعيف، إسناد سابقه، إلا أن قوله: "إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم" قد تفرد به مجالد، كما صرح به أحمد في الرواية الآتية برقم (١٨٣٧٨) . وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٣٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢١٩-٢٢٠ و١٤/١٥٢، والبخاري (٢٥٨٧) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٦، وابن عبد البر في= "التمهيد" ٧/٢٣١ من طريق حصين، عن الشعبي، به، وفيه: "فاتقوا الله، واعدلوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فخرج فكان يصلي ركعتين ويسأل ويصلي ركعتين ويسأل حتى انجلت

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع الحديث من النعمان فيما ذكر ابن معين، نقله عنه العلائي في "جامع التحصيل"، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "المراسيل": قد أدرك= النعمان، لا أعلمه سمع منه. قلنا: وقد اختلف فيه كما سلف ذكره في الحديث (١٨٣٥١) ، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٠٣) من طريق عبد الوهاب، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١١٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل القائم على حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالسماع من عامر، وهو الشعبي. وأخرجه البخاري (٢٤٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٨ من طريق أبي نعيم، به، نحوه. وهو مكرر (١٨٣٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن سلام، وأبي سلام- وهو ممطور الحبشي جد معاوية وأخيه زيد- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث من النعمان، وفي هذا دفع لما ذكره أبو حاتم- فيما رواه عنه ابنه في "المراسيل "ص١٦٨ من أن روايته عن النعمان مرسلة. وأخرجه مسلم (١٨٧٩) ، وأبو عوانة ٥/٤٦، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٣) ، وفي "مسند الشاميين" (٢٨٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٤٣) ،=والبيهقي في "السنن" ٩/١٥٨، والبغوي في "معالم التنزيل " في تفسير الآية (١٩) من سورة التوبة من طريق الربيع بن نا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله ﷺ وهو يوم الجمعة ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه؟

شرح الحديث قوله: "إلا أن أعمر المسجد": - بالتخفيف - من باب نصر، يقال: عمر فلان الخراب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ يَعْنِي الْحَلَبِيَّ ‏ ‏فَكَانَ فِي كِتَا...