حديث نبويالحديث 255 من 1532

حديث إن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ فيه لدينه وعرضه، ومن واقعها واقع الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله ما حرم ، ألا وإن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله. ألا وهي القلب " ١٨٣٧٥ - حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكريا، قال: سمعت عامرا، يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمنين " فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البخاري (٦٠١١) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٠٩) ، وفي "الآداب" (٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٥٩) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ألا وإن في الإنسان مضغة": ترغيب في الاهتمام في إصلاح القلب؛ لكونه كالأمير، وسائر الأعضاء كالرعية تابعة له في الصلاح والفساد، فينبغي الاهتمام به حتى يسري الصلاح إلى الكل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ فِيهِ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَاقَعَهَا وَاقَعَ الْحَرَامَ كَالرَّاعِي ‏ ‏يَرْعَى حَوْلَ ‏ ‏الْحِمَى ‏ ‏يُوشِكُ أَنْ ‏ ‏يَرْتَعَ ‏ ‏فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ ‏ ‏حِمًى ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏حِمَى ‏ ‏اللَّهِ مَا حَرَّمَ أَلَا وَإِنَّ فِي الْإِنْسَانِ ‏ ‏مُضْغَةً ‏ ‏إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَامِرًا ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يسوي بين الصفوف كما تسوى القداح أو الرماحالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسوي بين الصفوف كما تسوى القداح أو الرماح

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده حسن، سماك بن حرب من رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٤٣-١٤٤ من طريق أبي نعيم، وابن حبان (٢١٦٩) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن مسعر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٦٦٥) ، وأبو عوانة ٢/٤٠- ٤١، والبيهقي في "السنن" ٢/٢١، والبغوي في "شرح السنة" (٨١٠) ، من طريق حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك، به، بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبر. وسيرد بط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (٢٥٨٦) من طريق عبد الله بن نمير، عن زكريا، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت صلاة رسول الله ﷺ للعشاء

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه، فرواه هشيم هنا، وتابعه رقبة ابن مصقلة وسفيان بن حسين كما سيرد، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، وقد قال شعبة: أبو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم يعني بينهما بشير بن ثابت. ورواه شعبة وأبو عوانة عن أبي بشر، عن بشير بن ثابت، عن حبيب بن سالم، بإثباته، وقد اختلف على أبي عوانة فيه، لكن جمهور الرواة عنه رووه بإثباته، ولذا ذكر الترمذي وأبو زرعة أن حديث من أثبت بشير بن ثابت أصح، وهو ما قاله أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي" ١/٢٧٧، لكنه قال: وخطأ من أخطأ فيه لا يخرجه عن الصح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل القائم على حدود الله والواقع فيها المدهن فيها مثل قوم ركبوا سفينة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا- وهو ابن أبي زائدة- صرح بالسماع من عامر، وهو الشعبي. وأخرجه البخاري (٢٤٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٨ من طريق أبي نعيم، به، نحوه. وهو مكرر (١٨٣٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، سوى ما تفرد به مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير داود- وهو ابن أبي هند- وإسماعيل بن سالم- وهو الأسدي- فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث، وسيار: هو أبو الحكم العنزي، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو داود (٣٥٤٢) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٦/١٧٧-١٧٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٣١-٢٣٢- عن الإمام أحمد،=بهذا الإسناد. وأخرجه من طريق المغيرة النسائي في "الكبرى" (٦٠٢٣) مختصرا، وابن حبان (٥١٠٤) والبيهقي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشهدني إذا إني لا أشهد على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم

الراوي: سمعت النعمان بن بشير

حديث صحيح بطرقه، وإسناده ضعيف، إسناد سابقه، إلا أن قوله: "إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم" قد تفرد به مجالد، كما صرح به أحمد في الرواية الآتية برقم (١٨٣٧٨) . وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٣٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٢١٩-٢٢٠ و١٤/١٥٢، والبخاري (٢٥٨٧) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٦/١٧٦، وابن عبد البر في= "التمهيد" ٧/٢٣١ من طريق حصين، عن الشعبي، به، وفيه: "فاتقوا الله، واعدلوا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البخاري (٦٠١١) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٠٩) ، وفي "الآداب" (٣٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٥٩) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن في الإنسان مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب؟

شرح الحديث قوله: "ألا وإن في الإنسان مضغة": ترغيب في الاهتمام في إصلاح القلب؛ لكونه كالأمير، وسائر الأعضاء كالرعية تابعة له في الصلاح والفساد، فينبغي الاهتمام به حتى يسري الصلاح إلى الكل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ي...