حديث نبويالحديث 189 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه

الراويعروة بن مضرس الطائي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة بن مضرس الطائي، قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموقف ، فقلت: جئت يا رسول الله من جبلي طيئ، أكللت مطيتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه، هل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أدرك معنا هذه الصلاة، وأتى عرفات قبل ذلك، ليلا أو نهارا، تم حجه، وقضى تفثه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٢٠٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (١٩٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٤، وابن خزيمة (٢٨٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٨٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/٢٧٣-٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٢٠٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَوْقِفِ فَقُلْتُ جِئْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ جَبَلَيْ ‏ ‏طَيِّئٍ ‏ ‏أَكْلَلْتُ ‏ ‏مَطِيَّتِي ‏ ‏وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ جَبَلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَدْرَكَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ وَأَتَى ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى ‏ ‏تَفَثَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمامالحديث السابقحديث لعن الله هاتين اليديتين رأيت رسول الله ﷺ على المنبر يدعو وهو يشير بإصبع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمام

الراوي: عروة بن مضرس بن حارثة بن لام

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له سوى أصحاب السنن. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الحاكم ١/٤٦٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٤، والدارمي (١٨٨٩) ، وابن حبان (٣٨٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٩ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٨٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٠٨ من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، به، وقرن معه في "شرح المشكل" إسماعيل بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله هاتين اليديتين رأيت رسول الله ﷺ على المنبر يدعو وهو يشير بإصبع

الراوي: عمارة بن رويبة

إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيه من رجاله وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤٧ مختصرا من طريق ابن فضيل، بهذا الإسناد. وقد سلف بالأرقام (١٧٢١٩) (١٧٢٢١) (١٧٢٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ووقف معنا هذا الموقف حتى يفيض أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٣٠١) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر غندر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي بكر بن عمارة وأبيه، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن إسماعيل القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه أبو داود (٤٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٤١، وابن خزيمة (٣١٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٦٢) ، وابن خزيمة (٣١٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٢) والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/١٢٦ من طرق عن إسماعيل، به. وقد سلف برقم (١٧٢٢٠) وذكرنا أحاديث الباب هناك، وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال قيس بن أبي حازم رآني النبي ﷺ وهو يخطب وأنا في الشمس فأمرني فحولت إلى الظل

الراوي: قيس بن أبي حازم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٥١٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقول تكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

الراوي: عرفجة

إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٦٤ من طريق هاشم بن القاسم، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٥٢) (٥٩) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به. وسيرد من طريق هاشم، عن شيبان، أيضا، ٤/٣٤١، ومن طريق محمد ابن جعفر ٤/٣٤١ و٥/٢٣-٢٤.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه؟

راوي الحديث هو عروة بن مضرس الطائي.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه باختصار؟

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٢٠٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (١٩٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٤، وابن خزيمة (٢٨٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٨٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/٢٧٣-٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٢٠٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ مُضَرِّسٍ الطَّائِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَوْقِفِ فَقُلْتُ جِئ...