حديث من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ثم وقف معنا هذا الموقف حتى يفيض الإمام

حديث من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان ووقف معنا هذا الموقف حتى يفيض أفاض قبل ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٣٠١) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر غندر.

حديث قال رسول الله ﷺ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه

الراوي: عروة بن مضرس الطائي

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٢٠٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (١٩٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٤، وابن خزيمة (٢٨٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٨٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/٢٧٣-٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٢٠٨) .

حديث قال قيس بن أبي حازم رآني النبي ﷺ وهو يخطب وأنا في الشمس فأمرني فحولت إلى الظل

الراوي: قيس بن أبي حازم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٥١٨) سندا ومتنا.

حديث لعن الله هاتين اليديتين رأيت رسول الله ﷺ على المنبر يدعو وهو يشير بإصبع

الراوي: عمارة بن رويبة

إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيه من رجاله وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤٧ مختصرا من طريق ابن فضيل، بهذا الإسناد. وقد سلف بالأرقام (١٧٢١٩) (١٧٢٢١) (١٧٢٢٤) .

حديث قال النبي ﷺ أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم

الراوي: القاسم بن صفوان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. القاسم بن صفوان روى عنه الشعبي وبشير بن سلمان وأشعث فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/١٦١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١١١، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٠٤، ووثقه ابن خلفون فيما ذكر الحافظ في "التعجيل"، وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه قوله: لا يعرف إلا في حديث رواه بشير بن سلمان عنه، وبقية رجاله ثقات، وكيع: هو ابن الجراح، وبشير بن سلمان: هو النهدي، وقد تحرف في "تهذيب الكمال" إلى الكندي، وصحابيه صفوان ليست له رواية في شيء من الكتب الستة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣…

حديث لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل أن تغرب

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي بكر بن عمارة وأبيه، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن إسماعيل القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه أبو داود (٤٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٤١، وابن خزيمة (٣١٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٦٢) ، وابن خزيمة (٣١٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٢) والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/١٢٦ من طرق عن إسماعيل، به. وقد سلف برقم (١٧٢٢٠) وذكرنا أحاديث الباب هناك، وانظر ما بعده.