حديث نبويالحديث 40 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله، وهم ظاهرون "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.=وأخرجه أبو عوانة ٥/١٠٨-١٠٩ من طريق يعلى بن عبيد، به. وأخرجه البخاري (٧٣١١) و (٧٤٥٩) ، وفي. "خلق أفعال العباد" ص٤٢، ومسلم (١٩٢١) ، والدارمي (٢٣٤٢) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١١٥٤) و (١١٥٦) ، والطبراني في " الكبير" ٢٠/ (٩٦٠) و (٩٦١) من طرق عن إسماعيل، به. وقد سلف من حديث أبي هريرة (٨٢٧٤) وذكرنا أحاديث الباب هناك. وسيكرر بالرقمين (١٨١٦٦) و (١٨٢٠٣) . قال الس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا يزال من أمتي ": أي: أمة الإجابة، وهم المسلمون .
"ظاهرين ": غالبين .
"على الناس": الكفرة، أو هم والفسقة .
"أمر الله ": الريح التي يموت عندها كل نفس مؤمن أو مؤمنة

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ‏ ‏ظَاهِرِينَ ‏ ‏عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ‏ ‏ظَاهِرُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن عمر أنه استشارهم في إملاص المرأةالحديث السابقحديث مسح بناصيته ومسح على العمامة ومسح على الخفين وركبنا فأدركنا الناس وقد أقيمت الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمر أنه استشارهم في إملاص المرأة

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث. وهشام: هو ابن عروة. وقد أورد الحافظ هذه الرواية في "أطراف المسند" ٥/٣٨١، وفي "النكت الظراف" ٨/٤٨٢، بزيادة: "ابن المغيرة" بين عروة والمغيرة. وقد أشير إلى هذه الزيادة في هامش (ظ ١٣) كما سلف، فالذي يظهر أن هذا خطأ قديم في= بعض نسخ المسند، ذلك أن لفظة: "ابن" قد وردت في النسخة (س) ، لكن ضرب عليها، ولم ترد في "ص"، ولا (ق) ، ولا (م) . ولم ترد كذلك في رواية عبد الرزاق وقد أخرجها الإمام أحمد عنه، ولا وردت في رواية الإسماعي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسح بناصيته ومسح على العمامة ومسح على الخفين وركبنا فأدركنا الناس وقد أقيمت الصلاة

الراوي: عمرو بن وهب الثقفي قال

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمرو بن وهب الثقفي، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"، والنسائي هذا الحديث فقط، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. = وأخرجه أبن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٥٩، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/٢٩٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الشافعي في "المسند" ١/٣٢ (بترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/٢٢- ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٣٢) - وابن أبي شيبة ١/٢٤ و١٧٩، والنسائي في "الكبرى" (١٦٨) ، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أمرك أن تنظر فانظر وإلا فإني أنشدك كأنها عظمت ذلك عليه

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح إن صح سماع بكر بن عبد الله المزني من المغيرة، فقد نفى سماعه منه ابن معين، وأثبته الدارقطني في "العلل" ٧/١٣٩، وقال: ومدار الحديث على بكر بن عبد الله المزني. قلنا: ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٠٣٣٥) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٥٢) . وأخرجه سعيد بن منصور في "سننها" (٥١٨) ، والدارمي (٢٠٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤ من طريق سفيان الثوري، بهذا =الإسناد. ووقع عند سعيد بن منصور: عن بكر بن عبد الله المزني أو أبي قلابة (على الشك) . ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف نصلي عليك يا نبي الله

الراوي: كعب

حديث صحيح. يزيد بن أبي زياد- وهو الهاشمي الكوفي، وإن يكن ضعيفا- متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٨٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٧- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٨٧) - وأبو عوانة ٢/٢١٣ من طريق محمد بن فضيل، به. وأخرجه الحميدي (٧١١) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (٥٧) و (٥٨) ، وأبو عوانة ٢/٢١٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٨٧) إلى (٢٩٠) من طرق، عن يزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أسجع كسجع الأعراب وبما في بطنها غرة

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد بن نضيلة، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مسلم (١٦٨٢) (٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٢٧) ، وفي "المجتبى" ٨/٥٠، والدارقطني٣/١٩٨ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٣٥١) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٧٨) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٨ من طريق الفريابي، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٧٨) من طريق أبي حذيفة، ثلاثتهم عن سفيان الثوري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة

الراوي: كعب بن عجرة

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي لم يسمع من كعب فيما قاله ابن معين، نقله من تاريخه محقق "تهذيب الكمال" ١٤/٣٠، وقد سلف قول الحافظ في تخريج الحديث (١٨١٠٢) أن بينهما عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولضعف عيسى بن المسيب، وهو من رجال "التعجيل"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣١١) ، وفي "الأوسط " (٤٧٦١) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. لكن فيه تصريح الشعبي بالسماع من كعب بن عجرة، غير أن شيخ الطبراني- وهو عبد الرحمن بن الحسين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.=وأخرجه أبو عوانة ٥/١٠٨-١٠٩ من طريق يعلى بن عبيد، به. وأخرجه البخاري (٧٣١١) و (٧٤٥٩) ، وفي. "خلق أفعال العباد" ص٤٢، ومسلم (١٩٢١) ، والدارمي (٢٣٤٢) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (١١٥٤) و (١١٥٦) ، والطبراني في " الكبير" ٢٠/ (٩٦٠) و (٩٦١) من طرق عن إسماعيل، به. وقد سلف من حديث أبي هريرة (٨٢٧٤) وذكرنا أحاديث الباب هناك. وسيكرر بالرقمين (١٨١٦٦) و (١٨٢٠٣) . قال الس…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون؟

شرح الحديث قوله : "لا يزال من أمتي ": أي: أمة الإجابة، وهم المسلمون . "ظاهرين ": غالبين . "على الناس": الكفرة، أو هم والفسقة . "أمر الله ": الريح التي يموت عندها كل نفس مؤمن أو مؤمنة الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو يُوسُفَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَ...