حديث نبويالحديث 88 من 1284

حديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير

الراويأبي عثمان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عثمان، قال:جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن بأذربيجان: يا عتبة بن فرقد،وإياكم والتنعم، وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن لبوس الحرير، وقال: " إلا هكذا " ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه البخاري (٥٨٢٩) ، ومسلم (٢٠٦٩) (١٢) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٣٤٨ و٣٤٩، ومسلم (٢٠٦٩) (١٣) ، وأبو داود (٤٠٤٢) ، وابن ماجه (٢٨٢٠) و (٣٥٩٣) ، والبزار (٣٠٧) ، وأبو يعلى (٢١٣) و (٢١٤) ، والبغوي في " الجعديات " (١٠٣١) من طرق عن عاصم الأحول، به. وسيأتي برقم (٢٤٢) و (٢٤٣) و (٣٠١) و (٣٥٦) و (٣٥٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وإياكم والتنعم" : الواو للعطف على ما قبله; لأن في الحديث اختصارا.
"ولبوس الحرير" : - بفتح اللام - .
"إصبعيه" : وقد جاء: "أربعة أصابع".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَنَا كِتَابُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَنَحْنُ ‏ ‏بِأَذْرَبِيجَانَ ‏ ‏يَا ‏ ‏عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ ‏ ‏وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَانَا عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ وَقَالَ إِلَّا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِصْبَعَيْهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامةالحديث السابقحديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة

الراوي: أبي سنان الدؤلي

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة، وأبو سنان الدؤلي: هو يزيد بن أمية. وأخرجه عبد بن حميد (٤٤) ، والبزار (٣١١) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. والسفط - محركة -: كالقفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٩٣، والبخاري (٨٨٢) من طريقين عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٥٣٩) ، ومسلم (٨٤٥) (٤) ، وأبو داود (٣٤٠) ، وأبو يعلى (٢٥٨) ، وابن خزيمة (١٧٤٨) ، والطحاوي ١ / ١١٥ من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. وسيأتي برقم (٣١٩) و (٣٢٠) ، وانظر (٣١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف يصنع أحدنا إذا هو أجنب ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل

الراوي: عبد الله بن عمر عن أبيه

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق - وهو محمد - فهو حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٧) ، والنسائي في " الكبرى " (٩٠٥٩) و (٩٠٦٣) ، والبزار (١٣١) و (١٦٤) ، وأبو عوانة ١ / ٢٧٧، والطبراني (٨٠) من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠٧) ، والنسائي (٩٠٦٧) من طريق سالم بن عبد الله، والنسائي (٩٠٦٦) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن عبد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (١٠٥) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدي علي تحت الليل وأنا نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده حسن، ابن إسحاق - وهو محمد - حسن الحديث، وقد صرح هنا بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مختصرا أبو داود (٣٠٠٧) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البزار (١٥٤) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه البخاري (٢٧٣٠) من طريق مالك، عن نافع، به. وقوله: " ففدعت "، الفدع - بالتحريك -: زيغ بين القدم وبين عظمة الساق، وكذلك في اليد، وهو أن تزول المفاصل عن أماكنها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله ﷺ للصلاة عليه

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق، وهو حسن الحديث، وقد صرح هنا بالتحديث. وأخرجه عبد بن حميد (١٩) ، وعنه الترمذي (٣٠٩٧) عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٩٣) ، والطبري ١٠ / ٢٠٥، وابن حبان (٣١٧٦) من طرق عن ابن إسحاق، به. وأخرجه البخاري (١٣٦٦) و (٤٦٧١) ، والنسائي في " المجتبى " ٤ / ٦٧، وفي " الكبرى " (١١٢٢٥) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة، فهو من رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٣٣٥ من طريق عمرو بن عاصم الكلابي، عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٣٣٥، والحميدي (١٠) و (٢٩) ، والبزار (٣١٥) ، أبو يعلى (٢٥٦) ، وأبو عوانة ١ / ٤٠٨، والطبري ٦ / ٤٣، وابن حبان (٢٠٩١) ، والبيهقي ٦ / ٢٢٤ من طريقين عن قتادة، به. وسيأتي برقم (١٧٩) و (١٨٦) و (٢٤١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير؟

راوي الحديث هو أبي عثمان.

ما معنى حديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه البخاري (٥٨٢٩) ، ومسلم (٢٠٦٩) (١٢) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٣٤٨ و٣٤٩، ومسلم (٢٠٦٩) (١٣) ، وأبو داود (٤٠٤٢) ، وابن ماجه (٢٨٢٠) و (٣٥٩٣) ، والبزار (٣٠٧) ، وأبو يعلى (٢١٣) و (٢١٤) ، والبغوي في " الجعديات " (١٠٣١) من طرق عن عاصم الأحول، به. وسيأتي برقم (٢٤٢) و (٢٤٣) و (٣٠١) و (٣٥٦) و (٣٥٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير؟

شرح الحديث قوله: "وإياكم والتنعم" : الواو للعطف على ما قبله; لأن في الحديث اختصارا. "ولبوس الحرير" : - بفتح اللام - . "إصبعيه" : وقد جاء: "أربعة أصابع". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ الْأَحْ...