حديث نبويالحديث 87 من 1284

حديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة:أن عمر بن الخطاب بينا هو يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجل، فقال عمر: لم تحتبسون عن الصلاة؟ فقال الرجل: ما هو إلا أن سمعت النداء فتوضأت. فقال: أيضا! أولم تسمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل "؟

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٩٣، والبخاري (٨٨٢) من طريقين عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٥٣٩) ، ومسلم (٨٤٥) (٤) ، وأبو داود (٣٤٠) ، وأبو يعلى (٢٥٨) ، وابن خزيمة (١٧٤٨) ، والطحاوي ١ / ١١٥ من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. وسيأتي برقم (٣١٩) و (٣٢٠) ، وانظر (٣١٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذ جاء رجل" : عثمان - رضي الله تعالى عنه - .
"لم تحتبسون" : الاحتباس جاء لازما ومتعديا، فيمكن ها هنا بناء الفاعل أو المفعول.
"ما هو" : أي: قدر الاحتباس إلا أن سمعت.
"فقال: أيضا!" : أي: تركت الاغتسال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ فَقَالَ أَيْضًا أَوَلَمْ تَسْمَعُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏رَاحَ ‏ ‏أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحريرالحديث السابقحديث عدي علي تحت الليل وأنا نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير

الراوي: أبي عثمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه البخاري (٥٨٢٩) ، ومسلم (٢٠٦٩) (١٢) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٣٤٨ و٣٤٩، ومسلم (٢٠٦٩) (١٣) ، وأبو داود (٤٠٤٢) ، وابن ماجه (٢٨٢٠) و (٣٥٩٣) ، والبزار (٣٠٧) ، وأبو يعلى (٢١٣) و (٢١٤) ، والبغوي في " الجعديات " (١٠٣١) من طرق عن عاصم الأحول، به. وسيأتي برقم (٢٤٢) و (٢٤٣) و (٣٠١) و (٣٥٦) و (٣٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عدي علي تحت الليل وأنا نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده حسن، ابن إسحاق - وهو محمد - حسن الحديث، وقد صرح هنا بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مختصرا أبو داود (٣٠٠٧) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البزار (١٥٤) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه البخاري (٢٧٣٠) من طريق مالك، عن نافع، به. وقوله: " ففدعت "، الفدع - بالتحريك -: زيغ بين القدم وبين عظمة الساق، وكذلك في اليد، وهو أن تزول المفاصل عن أماكنها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفتح الدنيا على أحد إلا ألقى الله عز وجل بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة

الراوي: أبي سنان الدؤلي

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة، وأبو سنان الدؤلي: هو يزيد بن أمية. وأخرجه عبد بن حميد (٤٤) ، والبزار (٣١١) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. والسفط - محركة -: كالقفة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة، فهو من رجال مسلم. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٣٣٥ من طريق عمرو بن عاصم الكلابي، عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٣٣٥، والحميدي (١٠) و (٢٩) ، والبزار (٣١٥) ، أبو يعلى (٢٥٦) ، وأبو عوانة ١ / ٤٠٨، والطبري ٦ / ٤٣، وابن حبان (٢٠٩١) ، والبيهقي ٦ / ٢٢٤ من طريقين عن قتادة، به. وسيأتي برقم (١٧٩) و (١٨٦) و (٢٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف يصنع أحدنا إذا هو أجنب ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل

الراوي: عبد الله بن عمر عن أبيه

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق - وهو محمد - فهو حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٧) ، والنسائي في " الكبرى " (٩٠٥٩) و (٩٠٦٣) ، والبزار (١٣١) و (١٦٤) ، وأبو عوانة ١ / ٢٧٧، والطبراني (٨٠) من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٠٧) ، والنسائي (٩٠٦٧) من طريق سالم بن عبد الله، والنسائي (٩٠٦٦) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن عبد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (١٠٥) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حدثك سعد عن رسول الله ﷺ شيئا فلا تسأل عنه غيره

الراوي: سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب المصري، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية. وأخرجه البخاري (٢٠٢) ، والنسائي ١ / ٨٢، وابن خزيمة (١٨٢) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي وابن خزيمة مختصرة، ولم يذكرا فيه عمر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٩٣، والبخاري (٨٨٢) من طريقين عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٥٣٩) ، ومسلم (٨٤٥) (٤) ، وأبو داود (٣٤٠) ، وأبو يعلى (٢٥٨) ، وابن خزيمة (١٧٤٨) ، والطحاوي ١ / ١١٥ من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. وسيأتي برقم (٣١٩) و (٣٢٠) ، وانظر (٣١٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل؟

شرح الحديث قوله: "إذ جاء رجل" : عثمان - رضي الله تعالى عنه - . "لم تحتبسون" : الاحتباس جاء لازما ومتعديا، فيمكن ها هنا بناء الفاعل أو المفعول. "ما هو" : أي: قدر الاحتباس إلا أن سمعت. "فقال: أيضا!" : أي: تركت الاغتسال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏وَ...