حديث نبويالحديث 687 من 1284

حديث أخذ ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي

الراويعبد الله بن زرير الغافقي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن زرير الغافقي، قال: سمعت عليا، يقول: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا بيمينه، وحريرا بشماله، ثم رفع بهما يديه فقال: " هذان حرام على ذكور أمتي "

معنى الحديث باختصار

صحيح لشواهده، وقد سقط من الإسناد في جميع الأصول التي بين أيدينا ومن "أطراف المسند" ٢/ورقة ٢٩ "أبو أفلح الهمداني" بين عبد العزيز بن أبي الصعبة وبين عبد الله بن زرير، وهو ثابت عند غير المصنف، وسيأتي الحديث في "المسند" برقم (٩٣٥) وفيه أبو أفلح هذا، وقد روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وأخرجه عبد بن حميد (٨٠) ، وأخرجه النسائي ٨/١٦٠-١٦١ عن عمرو بن علي، وأبو يعلى (٢٧٢) عن زهير بن حرب، وهو أيضا (٣٢٥) عن عبيد الله بن عمر القواريري، والطحاوي ٤/…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هذان" : إشارة إلى جنسهما لا عينهما.
قوله: "حرام" : قيل: القياس حرامان، إلا أنه مصدر، وهو لا يثنى ولا يجمع، أو التقدير: كل واحد منهما حرام، فأفرد; لئلا يتوهم الجمع، وقال ابن مالك: أي استعمال هذين، فحذف المضاف، وأبقي الخبر على إفراده.
وعلى كل تقدير، فالمراد استعمالهما لبسا، وإلا فالاستعمال صرفا وإنفاقا وبيعا جائز للكل، واستعمال الذهب باتخاذ الأواني منه واستعمالها حرام للكل، والله - تعالى - أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَهَبًا بِيَمِينِهِ وَحَرِيرًا بِشِمَالِهِ ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتكالحديث السابقحديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك

الراوي: علي

إسناده قوي، هشام بن عمرو- وهو الفزاري- لم يرو عنه غير حماد بن سلمة وهو أقدم شيخ له، ووثقه ابن معين وأحمد وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، واحتج به أصحاب السنن الأربعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٠٦ و١٠/٣٨٦، وعبد بن حميد (٨١) ، والترمذي (٣٥٦٦) وحسنه، وأبو يعلى (٢٧٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٣) ، وأبو داود (١٤٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٨-٢٤٩، وفي "الكبرى" (٧٧٥٣) ، والطبراني في "الدعاء" (٧٥١) ، والبيهقي ٣/٤٢ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (٩٥٧) و (١٢٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة

الراوي: شريح بن هانئ

(١) صحيح، الحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكنه توبع، وقد اختلف في رفع الحديث ووقفه، انظر "علل الدارقطني" ٣/٢٣٠-٢٣٧. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٧٦) من طريق زيد بن أبي أنيسة، وابن خزيمة (١٩٥) ، وابن حبان (١٣٢٢) ، والدارقطني في "العلل" ٣/٢٣٦ من طريق أبي غنية عبد الملك بن حميد، كلاهما عن الحكم بن عتيبة، به. لفظ مسلم: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم" يعني في المسح على الخفين، ولفظه عند الباقين: "رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . ". وأخرجه بنحوه ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يجهر القوم بعضهم على بعض بين المغرب والعشاء بالقرآن

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث بن عبد الله الأعور. مطرف: هو ابن طريف، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وقد تقدم برقم (٦٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى كسرى لرسول الله ﷺ فقبل منه وأهدى له قيصر فقبل منه

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف ثوير بن أبي فاختة. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه البزار (٧٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٧٦) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، به. وقال: حسن غريب، وسيأتي برقم (١٢٣٥) . وأخذ الهدية من المشركين بقصد تأنيسهم وتأليفهم على الإسلام، ثابت عنه صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث هي في "صحيح البخاري" ٥/٢٣٠-٢٣٢ في الهبة: باب قبول الهدية من المشركين، وفي "صحيح مسلم" (١٣٩٢) و (٢٤٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مم ضحكت يا رسول الله قال يعجب الرب من عبده إذا قال رب اغفر لي

الراوي: علي بن ربيعة

حسن لغيره، شريك بن عبد الله- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وأبو إسحاق- وهو السبيعي- قد دلسه فحذف منه رجلين بينه وبين علي بن ربيعة، قال الدارقطني في "العلل" ٤/٦١: أبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة، يبين ذلك ما رواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال: قلت لأبي إسحاق: سمعته من علي بن ربيعة؟ فقال: حدثني يونس بن خباب عن رجل عنه. قلنا: ونحو هذا في مقدمة "الجرح والتعديل" ص ١٦٨، والرجل الذي روى عنه يونس هو شقيق الأزدي، سماه الطبراني في "الأوسط" (١٧٧) شقيق بن أبي عبد الله، والدارقطني في "العلل" شقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية

الراوي: علي

حسن لغيره كسابقه، وسماع وكيع من المسعودي قبل الاختلاط. وأخرجه الترمذي في "السنن" (٣٦٣٧) ، وفي "الشمائل" (٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٧١) ، وابن سعد ١/٤١١، والترمذي أيضا، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ١/١٦٠، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٤٤، والبغوي (٣٦٤١) من طرق عن المسعودي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي برقم (٩٤٤) و (٩٤٦) و (٩٤٧) و (١٠٥٣) ، وانظر (١١٢٢) ، وما تقدم برقم (٦٨٤) . والكراديس: رؤوس العظام، وقيل: هي ملتقى كل عظمين ضخمين كالركبتين والمرفقين والمنكبين، أراد أنه ضخم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخذ ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخذ ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي؟

راوي الحديث هو عبد الله بن زرير الغافقي.

ما معنى حديث أخذ ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي باختصار؟

صحيح لشواهده، وقد سقط من الإسناد في جميع الأصول التي بين أيدينا ومن "أطراف المسند" ٢/ورقة ٢٩ "أبو أفلح الهمداني" بين عبد العزيز بن أبي الصعبة وبين عبد الله بن زرير، وهو ثابت عند غير المصنف، وسيأتي الحديث في "المسند" برقم (٩٣٥) وفيه أبو أفلح هذا، وقد روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وأخرجه عبد بن حميد (٨٠) ، وأخرجه النسائي ٨/١٦٠-١٦١ عن عمرو بن علي، وأبو يعلى (٢٧٢) عن زهير بن حرب، وهو أيضا (٣٢٥) عن عبيد الله بن عمر القواريري، والطحاوي ٤/…

هل يوجد شرح لـ حديث أخذ ذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم رفع بهما يديه فقال هذان حرام على ذكور أمتي؟

شرح الحديث قوله: "هذان" : إشارة إلى جنسهما لا عينهما. قوله: "حرام" : قيل: القياس حرامان، إلا أنه مصدر، وهو لا يثنى ولا يجمع، أو التقدير: كل واحد منهما حرام، فأفرد; لئلا يتوهم الجمع، وقال ابن مالك: أي استعمال هذين، فحذف المضاف، وأبقي الخبر على إفراده. وعلى كل تقدير، فالمراد استعما...