حديث نبويالحديث 652 من 1284

حديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم

الراوينعيم بن دجاجة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نعيم بن دجاجة، أنه قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب، فقال له علي: أنت الذي تقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يأتي على الناس مائة سنة، وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم " والله إن رخاء هذه الأمة بعد مائة عام

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير نعيم بن دجاجة، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان والذهبي في "الكاشف"، واحتج به النسائي، وقول ابن حجر عنه في "التقريب": مقبول، غير مقبول. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٤٩٨ من طريق مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧١٨) و (١١٨٧) . وفي الباب عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد، انظر "صحيح مسلم " (٢٥٣٧) و (٢٥٣٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تطرف" : كتضرب; من طرف بصره: إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر.
"إن رخاء هذه الأمة" : أي: سعة عيشهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ ‏ ‏أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ ‏ ‏تَطْرِفُ ‏ ‏إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ ‏ ‏تَطْرِفُ ‏ ‏مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ وَاللَّهِ إِنَّ رَجَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ مِائَةِ عَامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخرالحديث السابقحديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر

الراوي: علي

إسناده قوي، سماع زائدة- وهو ابن قدامة- من عطاء بن السائب كان قبل اختلاطه فيما نقله ابن حجر عن الطبراني في "تهذيب التهذيب". معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وأبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، والسائب والد عطاء: هو ابن مالك الكوفي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٣/١٦١ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيتكرر هذا الحديث برقم (٨٥٣) ، وانظر (٦٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله

الراوي: أبي تحيى

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وعمران بن ظبيان. أبو تحيى: هو حكيم بن سعد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٧٠ من طريق يحيى بن إسحاق البجلي، عن شريك، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله ﷺ

الراوي: الشعبي

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين من طريق سلمة- وهو ابن كهيل-، وأما مجالد- وهو ابن سعيد- فضعيف، روى له مسلم مقرونا وأصحاب السنن. وقد طعن بعضهم- كالحازمي في "الاعتبار" ص ٢٠١- في هذا الإسناد بأن الشعبي لم يسمعه من علي، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١١١: لم يسمع الشعبي من علي، إنما رآه رؤية. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/٩٦ و٩٧ لهذا الحديث طريقين إحداهما فيها بين الشعبي وبين علي والد الشعبي، والثانية فيما بينهما عبد الرحمن بن أبي ليلى، ووهم الروايتين جميعا، وصوب رواية الشعبي عن علي، وقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك

الراوي: علي

حديث حسن، عبد الله بن سلمة تقدم القول فيه عند الحديث رقم (٦٢٧) ، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي الزبيري الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦٩، وعبد بن حميد (٧٤) ، وابن أبي عاصم (١٣١٦) ، والنسائي في " الكبرى" (٧٦٧٨) ، و"عمل اليوم والليلة" (٦٣٨) ، و"خصائص علي" (٢٥) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣١٥) ، والبزار (٧٠٥) ، والنسائي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود- وهو الهاشمي- فقد روى له أصحاب السنن. عبد الله بن الفضل بن عبد الرحمن بن فلان: هو عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة القرشي الهاشمي، وعبد الرحمن في الاسم زيادة لا حاجة إليها فيما قاله الحافظ المزي في حواشيه على "تهذيب الكمال" ١٥/٤٣٢-٤٣٣. وأخرجه أبو داود (٧٤٤) و (٧٦١) ، وابن ماجه (٨٦٤) ، والترمذي (٣٤٢٣) ، وابن خزيمة (٥٨٤) ، والدارقطني ١/٢٨٧ من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة

الراوي: علي

صحيج، أبو عوانة- وهو الوضاح بن عبد الله اليشكري- وإن روى عن أبي إسحاق بعد تغيره، لكن قد تابعه غير واحد، منهم سفيان الثوري وهو ممن روى عن أبي إسحاق قبل تغيره. وأخرجه الدارمي (١٦٢٩) ، وأبو داود (١٥٧٤) ، والترمذي (٦٢٠) ، والبزار (٦٧٩) ، والبيهقي ٤/١١٧- ١١٨ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٨٧٩) و (٧٠٧٧) عن الحسن بن عمارة، وأبو عبيد في "الأموال" (١٣٥٦) من طريق موسى بن عقبة، وابن ابي شيبة ٣/١١٨ من طريق عمار بن رزيق، وأبو داود (١٥٧٢) من طريق زهير بن معاوية، وابن ماجه (١٧٩٠) ، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم؟

راوي الحديث هو نعيم بن دجاجة.

ما معنى حديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم باختصار؟

إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير نعيم بن دجاجة، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان والذهبي في "الكاشف"، واحتج به النسائي، وقول ابن حجر عنه في "التقريب": مقبول، غير مقبول. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٤٩٨ من طريق مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧١٨) و (١١٨٧) . وفي الباب عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد، انظر "صحيح مسلم " (٢٥٣٧) و (٢٥٣٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم؟

شرح الحديث قوله: "تطرف" : كتضرب; من طرف بصره: إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر. "إن رخاء هذه الأمة" : أي: سعة عيشهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏...