حديث نبويالحديث 651 من 1284

حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله

الراويأبي تحيى
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي تحيى، قال: لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة، قال: علي: افعلوا به كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل برجل أراد قتله، فقال: " اقتلوه ثم حرقوه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وعمران بن ظبيان. أبو تحيى: هو حكيم بن سعد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٧٠ من طريق يحيى بن إسحاق البجلي، عن شريك، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن أبي تحيى" : - بكسر تاء مثناة من فوق - .
قوله: "ابن ملجم": ضبط - بضم فسكون ففتح - .
وفي "المجمع": في إسناده ابن ظبيان، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي تِحْيَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا ضَرَبَ ‏ ‏ابْنُ مُلْجِمٍ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏الضَّرْبَةَ قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏افْعَلُوا بِهِ كَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَفْعَلَ بِرَجُلٍ أَرَادَ قَتْلَهُ فَقَالَ اقْتُلُوهُ ثُمَّ حَرِّقُوهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليومالحديث السابقحديث ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم

الراوي: نعيم بن دجاجة

إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير نعيم بن دجاجة، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان والذهبي في "الكاشف"، واحتج به النسائي، وقول ابن حجر عنه في "التقريب": مقبول، غير مقبول. وأخرجه أبو يعلى (٤٦٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩٣) ، والحاكم ٤/٤٩٨ من طريق مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧١٨) و (١١٨٧) . وفي الباب عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد، انظر "صحيح مسلم " (٢٥٣٧) و (٢٥٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك

الراوي: علي

حديث حسن، عبد الله بن سلمة تقدم القول فيه عند الحديث رقم (٦٢٧) ، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي الزبيري الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦٩، وعبد بن حميد (٧٤) ، وابن أبي عاصم (١٣١٦) ، والنسائي في " الكبرى" (٧٦٧٨) ، و"عمل اليوم والليلة" (٦٣٨) ، و"خصائص علي" (٢٥) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣١٥) ، والبزار (٧٠٥) ، والنسائي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر

الراوي: علي

إسناده قوي، سماع زائدة- وهو ابن قدامة- من عطاء بن السائب كان قبل اختلاطه فيما نقله ابن حجر عن الطبراني في "تهذيب التهذيب". معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وأبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، والسائب والد عطاء: هو ابن مالك الكوفي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٣/١٦١ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيتكرر هذا الحديث برقم (٨٥٣) ، وانظر (٦٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة

الراوي: علي

صحيج، أبو عوانة- وهو الوضاح بن عبد الله اليشكري- وإن روى عن أبي إسحاق بعد تغيره، لكن قد تابعه غير واحد، منهم سفيان الثوري وهو ممن روى عن أبي إسحاق قبل تغيره. وأخرجه الدارمي (١٦٢٩) ، وأبو داود (١٥٧٤) ، والترمذي (٦٢٠) ، والبزار (٦٧٩) ، والبيهقي ٤/١١٧- ١١٨ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٨٧٩) و (٧٠٧٧) عن الحسن بن عمارة، وأبو عبيد في "الأموال" (١٣٥٦) من طريق موسى بن عقبة، وابن ابي شيبة ٣/١١٨ من طريق عمار بن رزيق، وأبو داود (١٥٧٢) من طريق زهير بن معاوية، وابن ماجه (١٧٩٠) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله ﷺ

الراوي: الشعبي

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين من طريق سلمة- وهو ابن كهيل-، وأما مجالد- وهو ابن سعيد- فضعيف، روى له مسلم مقرونا وأصحاب السنن. وقد طعن بعضهم- كالحازمي في "الاعتبار" ص ٢٠١- في هذا الإسناد بأن الشعبي لم يسمعه من علي، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص ١١١: لم يسمع الشعبي من علي، إنما رآه رؤية. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/٩٦ و٩٧ لهذا الحديث طريقين إحداهما فيها بين الشعبي وبين علي والد الشعبي، والثانية فيما بينهما عبد الرحمن بن أبي ليلى، ووهم الروايتين جميعا، وصوب رواية الشعبي عن علي، وقال:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وروى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو يعلى (٣٢٩) من طريق يزيد بن زريع، وأبو عوانة ٢/١٧٤ من طريق محمد بن سلمة، كلاهما من محمد بن اسحاق، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٣٧، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٥٥٣) و (٥٥٤) ، ومسلم (٤٨٠) (٢١٠) و (٢١١) و (٢١٣) ، وأبو د اود (٤٠٤٦) ، والبزار (٩٢٠) ، والنسائي ٢/١٨٩ و٨/١٦٨ و١٩١، وأبو يعلى (٢٧٦) و (٣١٥) و (٤١٤) و (٤٢٠) ، وأبو عوانة ٢/١٦٨ و١٧١-١٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله؟

راوي الحديث هو أبي تحيى.

ما معنى حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وعمران بن ظبيان. أبو تحيى: هو حكيم بن سعد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٧٠ من طريق يحيى بن إسحاق البجلي، عن شريك، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله؟

شرح الحديث قوله: "عن أبي تحيى" : - بكسر تاء مثناة من فوق - . قوله: "ابن ملجم": ضبط - بضم فسكون ففتح - . وفي "المجمع": في إسناده ابن ظبيان، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْ...