حديث نبويالحديث 648 من 1284

حديث كساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها

الراويإبراهيم بن عبد الله بن حنين
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، قال: سمعت علي بن أبي طالب، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم - لا أقول نهاكم - عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع، وكساني حلة من سيراء فخرجت فيها، فقال: " يا علي، إني لم أكسكها لتلبسها " قال: فرجعت بها إلى فاطمة فأعطيتها ناحيتها، فأخذت بها لتطويها معي، فشققتها بثنتين، قال: فقالت: تربت يداك يا ابن أبي طالب، ماذا صنعت؟ قال: فقلت لها: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبسها، فالبسي واكسي نساءك

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وروى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو يعلى (٣٢٩) من طريق يزيد بن زريع، وأبو عوانة ٢/١٧٤ من طريق محمد بن سلمة، كلاهما من محمد بن اسحاق، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٣٧، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٥٥٣) و (٥٥٤) ، ومسلم (٤٨٠) (٢١٠) و (٢١١) و (٢١٣) ، وأبو د اود (٤٠٤٦) ، والبزار (٩٢٠) ، والنسائي ٢/١٨٩ و٨/١٦٨ و١٩١، وأبو يعلى (٢٧٦) و (٣١٥) و (٤١٤) و (٤٢٠) ، وأبو عوانة ٢/١٦٨ و١٧١-١٧…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ناحيتها" : طرفها، زعمت أنه ناولها الطرف لطيها، فأخذت في ذلك.
"تربت يداك" : كلمة اشتهرت على ألسنة العرب في محل اللوم على شيء، ولا يراد بها الدعاء على المخاطب، ولا تعد المواجهة بها من قلة الأدب عندهم.
"فالبسي" : على خطاب فاطمة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ ‏ ‏الْقَسِّيِّ ‏ ‏وَالْمُعَصْفَرِ ‏ ‏وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَكَسَانِي ‏ ‏حُلَّةً ‏ ‏مِنْ ‏ ‏سِيَرَاءَ ‏ ‏فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا قَالَ فَرَجَعْتُ بِهَا إِلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَأَعْطَيْتُهَا نَاحِيَتَهَا فَأَخَذَتْ بِهَا لِتَطْوِيَهَا مَعِي فَشَقَّقْتُهَا بِثِنْتَيْنِ قَالَ فَقَالَتْ ‏ ‏تَرِبَتْ ‏ ‏يَدَاكَ يَا ‏ ‏ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏مَاذَا صَنَعْتَ قَالَ فَقُلْتُ لَهَا نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لُبْسِهَا فَالْبَسِي وَاكْسِي نِسَاءَكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقةالحديث السابقحديث ما سمعت النبي ﷺ يجمع أباه وأمه لأحد غير سعد بن أبي وقاص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة

الراوي: علي

صحيج، أبو عوانة- وهو الوضاح بن عبد الله اليشكري- وإن روى عن أبي إسحاق بعد تغيره، لكن قد تابعه غير واحد، منهم سفيان الثوري وهو ممن روى عن أبي إسحاق قبل تغيره. وأخرجه الدارمي (١٦٢٩) ، وأبو داود (١٥٧٤) ، والترمذي (٦٢٠) ، والبزار (٦٧٩) ، والبيهقي ٤/١١٧- ١١٨ من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٨٧٩) و (٧٠٧٧) عن الحسن بن عمارة، وأبو عبيد في "الأموال" (١٣٥٦) من طريق موسى بن عقبة، وابن ابي شيبة ٣/١١٨ من طريق عمار بن رزيق، وأبو داود (١٥٧٢) من طريق زهير بن معاوية، وابن ماجه (١٧٩٠) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سمعت النبي ﷺ يجمع أباه وأمه لأحد غير سعد بن أبي وقاص

الراوي: عبد الله بن شداد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعد- وهو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أخو يعقوب- من رجال البخاري وحده. وأخرجه البخاري (٤٠٥٩) ، ومسلم (٢٤١١) ، وأبو يعلى (٤٢٢) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وسياتي برقم (١٠١٧) و (١١٤٧) و (١٣٥٧) . وأخرجه الترمذي (٢٨٢٨) و (٢٨٢٩) و (٣٧٥٣) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (١٩٤) ، وابن حبان (٦٩٨٨) من طريق سعيد بن المسيب، عن علي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك مع أنه مغفور لك

الراوي: علي

حديث حسن، عبد الله بن سلمة تقدم القول فيه عند الحديث رقم (٦٢٧) ، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي الزبيري الكوفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦٩، وعبد بن حميد (٧٤) ، وابن أبي عاصم (١٣١٦) ، والنسائي في " الكبرى" (٧٦٧٨) ، و"عمل اليوم والليلة" (٦٣٨) ، و"خصائص علي" (٢٥) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣١٥) ، والبزار (٧٠٥) ، والنسائي في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ليست بأيام صيام إنما هي أيام أكل وشرب وذكر

الراوي: مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي

إسناده حسن، محمد بن إسحاق حسن الحديث إذا أمن تدليسه، وقد صرح هنا بالسماع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير أم مسعود بن الحكم- واسمها حبيبة بنت شريق بفتح الشين الهذلية، ويقال الأنصارية- فقد روى لها النسائى، عدها أبو نعيم في الصحابة وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين، وجزم في "التقريب" بصحبتها. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٨٧) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٢٨٨٨) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه النسائي (٢٨٨٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله

الراوي: أبي تحيى

إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وعمران بن ظبيان. أبو تحيى: هو حكيم بن سعد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص ٧٠ من طريق يحيى بن إسحاق البجلي، عن شريك، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أنه عنها إنما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركه

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عباد فقد روى له إصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه بنحوه البزار (٤٧٣) قال: وجدت في كتابي عن محمد بن منصور الطوسي (وقع فيه: محمد بن إبي منصور الطوسي، والصواب ما إثبتنا) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظه: شهدت عثمان وعليا، فكان عثمان ينهى عن العمرة وأن يجمع بينها وبين الحج، قال: وعلي يهل بهما جميعا، قال: فالتقيا، فقال له عثمان: ما تريد إلا خلافي، قال: ما أريد خلافك، ولكن لا أدع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن عبد الله بن حنين.

ما معنى حديث كساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها باختصار؟

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق فقد روى له البخاري تعليقا ومسلم متابعة، وروى له أصحاب السنن، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو يعلى (٣٢٩) من طريق يزيد بن زريع، وأبو عوانة ٢/١٧٤ من طريق محمد بن سلمة، كلاهما من محمد بن اسحاق، بهذا الإسناد.وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٢/٤٣٧، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٥٥٣) و (٥٥٤) ، ومسلم (٤٨٠) (٢١٠) و (٢١١) و (٢١٣) ، وأبو د اود (٤٠٤٦) ، والبزار (٩٢٠) ، والنسائي ٢/١٨٩ و٨/١٦٨ و١٩١، وأبو يعلى (٢٧٦) و (٣١٥) و (٤١٤) و (٤٢٠) ، وأبو عوانة ٢/١٦٨ و١٧١-١٧…

هل يوجد شرح لـ حديث كساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها؟

شرح الحديث قوله: "ناحيتها" : طرفها، زعمت أنه ناولها الطرف لطيها، فأخذت في ذلك. "تربت يداك" : كلمة اشتهرت على ألسنة العرب في محل اللوم على شيء، ولا يراد بها الدعاء على المخاطب، ولا تعد المواجهة بها من قلة الأدب عندهم. "فالبسي" : على خطاب فاطمة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...