حديث نبويالحديث 644 من 1284

حديث تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء

الراويزيد بن وهب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن وهب، قال: لما خرجت الخوارج بالنهروان قام علي في أصحابه، فقال: إن هؤلاء القوم قد سفكوا الدم الحرام، وأغاروا في سرح الناس، وهم أقرب العدو إليكم، وأن تسيروا إلى عدوكم أنا أخاف أن يخلفكم هؤلاء في أعقابكم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تخرج خارجة من أمتي، ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، ولا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليس لها ذراع، عليها مثل حلمة الثدي، عليها شعرات بيض، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما لهم على لسان نبيهم لاتكلوا على العمل، فسيروا على اسم الله " فذكر الحديث بطوله

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، أحمد بن جميل أبو يوسف روى عنه جمع، وقال إبن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، ووثقه عبد الله بن أحمد، وابن حبان، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ولم يكن بالضابط، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم (٩١٦) عن يعقوب بن حميد، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٠) ، ومن طريقه مسلم (١٠٦٦) (١٥٦) ، وأبو داود (٤٧٦٨) ، والبزار (٥٨١) ، وابن أبي عاصم (٩١٧) ، والنسائي في "خصائص علي" (١٨٦) ، والبيهقي ٨/١٧٠، والبغوي (٢٥٥٦) عن عبد الملك بن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في سرح الناس" : - بفتح فسكون - : المال السائم.
"خارجة" : جماعة خارجة.
"مثل حلمة" : - بفتحتين - : رأس الثدي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ أَبُو يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا خَرَجَتْ ‏ ‏الْخَوَارِجُ ‏ ‏بِالنَّهْرَوَانِ ‏ ‏قَامَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ وَهُمْ أَقْرَبُ الْعَدُوِّ إِلَيْكُمْ وَإِنْ تَسِيرُوا إِلَى عَدُوِّكُمْ أَنَا أَخَافُ أَنْ يَخْلُفَكُمْ هَؤُلَاءِ فِي ‏ ‏أَعْقَابِكُمْ ‏ ‏إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏تَخْرُجُ خَارِجَةٌ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ وَلَا قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا ‏ ‏يُجَاوِزُ ‏ ‏حَنَاجِرَهُمْ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ‏ ‏وَآيَةُ ‏ ‏ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ وَلَيْسَ لَهَا ذِرَاعٌ عَلَيْهَا مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ ‏ ‏يُصِيبُونَهُمْ ‏ ‏مَا لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ لَاتَّكَلُوا عَلَى الْعَمَلِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني لم أنه عنها إنما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركهالحديث السابقحديث جلست وأنا أعرك عيني وأقول إنا والله ما نصلي إلا ما كتب لنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أنه عنها إنما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركه

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه، وهو صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عباد فقد روى له إصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه بنحوه البزار (٤٧٣) قال: وجدت في كتابي عن محمد بن منصور الطوسي (وقع فيه: محمد بن إبي منصور الطوسي، والصواب ما إثبتنا) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظه: شهدت عثمان وعليا، فكان عثمان ينهى عن العمرة وأن يجمع بينها وبين الحج، قال: وعلي يهل بهما جميعا، قال: فالتقيا، فقال له عثمان: ما تريد إلا خلافي، قال: ما أريد خلافك، ولكن لا أدع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلست وأنا أعرك عيني وأقول إنا والله ما نصلي إلا ما كتب لنا

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده حسن. وأخرجه البزار (٥٠٤) ، والنسائي ٣/٢٠٦، وأبو يعلى (٣٦٦) ، وابن خزيمة (١١٣٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٩٢ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٥٧١) . والهوي: الحين الطول من الزمان، وقيل: هو مختص بالليل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ليست بأيام صيام إنما هي أيام أكل وشرب وذكر

الراوي: مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي

إسناده حسن، محمد بن إسحاق حسن الحديث إذا أمن تدليسه، وقد صرح هنا بالسماع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير أم مسعود بن الحكم- واسمها حبيبة بنت شريق بفتح الشين الهذلية، ويقال الأنصارية- فقد روى لها النسائى، عدها أبو نعيم في الصحابة وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين، وجزم في "التقريب" بصحبتها. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٨٧) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٢٨٨٨) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه النسائي (٢٨٨٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك

الراوي: الحارث بن عبد الله الأعور

إسناده ضعيف لضعف الحارث بن عبد الله الأعور، ثم هو منقطع، لقول محمد بن إسحاق: "وذكرمحمد بن كعب القرظي "، فإنه لا تعرف له رواية عن محمد بن كعب القرظي، بل هو يروي في "السيرة" عنه بواسطة، قال الشيخ أحمد شاكر، وقد وقع في "مسند البزار": ابن إسحاق قال: حدثنا محمد بن كعب، ويغلب على ظننا أنه خطأ من الناسخ، والله أعلم. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد. وأخرجه البزار (٨٣٤) ، وأبو يعلى (٣٦٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٨٢، والدارمي (٣٣٣١) ، والترمذي (٢٩٠٦) ، والبزار (٨٣٦) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سمعت النبي ﷺ يجمع أباه وأمه لأحد غير سعد بن أبي وقاص

الراوي: عبد الله بن شداد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعد- وهو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أخو يعقوب- من رجال البخاري وحده. وأخرجه البخاري (٤٠٥٩) ، ومسلم (٢٤١١) ، وأبو يعلى (٤٢٢) من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. وسياتي برقم (١٠١٧) و (١١٤٧) و (١٣٥٧) . وأخرجه الترمذي (٢٨٢٨) و (٢٨٢٩) و (٣٧٥٣) ، والنسائي في "اليوم والليلة" (١٩٤) ، وابن حبان (٦٩٨٨) من طريق سعيد بن المسيب، عن علي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لكم وللباس هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم

الراوي: زيد بن وهب

إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد افله النخعي- سيئ الحفظ. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٨٢ - ٨٣ عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه ما يتعلق بمقتله. وأخرجه الطيالسي (١٥٧) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (٩١٨) ، وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٢٣٨) ، ومن طريقه أبو نعيم ١/٨٢- ٨٣ عن علي بن الجعد، كلاهما) الطيالسي وعلي (عن شريك، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (٨٠٢) و (١٠٧٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء؟

راوي الحديث هو زيد بن وهب.

ما معنى حديث تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء باختصار؟

إسناده قوي، أحمد بن جميل أبو يوسف روى عنه جمع، وقال إبن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صدوق، ووثقه عبد الله بن أحمد، وابن حبان، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ولم يكن بالضابط، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم (٩١٦) عن يعقوب بن حميد، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٥٠) ، ومن طريقه مسلم (١٠٦٦) (١٥٦) ، وأبو داود (٤٧٦٨) ، والبزار (٥٨١) ، وابن أبي عاصم (٩١٧) ، والنسائي في "خصائص علي" (١٨٦) ، والبيهقي ٨/١٧٠، والبغوي (٢٥٥٦) عن عبد الملك بن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث تخرج خارجة من أمتي ليس صلاتكم إلى صلاتهم بشيء؟

شرح الحديث قوله: "في سرح الناس" : - بفتح فسكون - : المال السائم. "خارجة" : جماعة خارجة. "مثل حلمة" : - بفتحتين - : رأس الثدي. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ أَبُو يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ب...