حديث نبويالحديث 599 من 1284

حديث كان النبي ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإقامة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كان يوتر عند الأذان، ويصلي الركعتين عند الإقامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيىء الحفظ، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور- ضعيف. وأخرجه الطيالسي (١٢٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٤١-٢٤٢ و٢٨٦، وابن ماجه ١١٤٧) ، والبزار (٨٥٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وذكر ابن أبي شيبة في سنده متابعا لشريك وهو أبو الأحوص، وقد تقدم برقم (٥٦٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عند الأذان" : أي: قبيله بقليل، وكذا عند الإقامة، ويمكن أن يراد: الأذان الأول الذي كان بالليل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبهالحديث السابقحديث أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا قبرا إلا سواه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه

الراوي: الحارث

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو جعفر الرازي: سيئ الحفظ، والحارث الأعور: ضعيف. وأخرجه أبو داود (٢٠٧٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٦٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا قبرا إلا سواه

الراوي: علي

(١) إسناده ضعيف، أبو محمد الهذلي ويكنى أيضا بأبي المورع قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي الكوفي، وأبو إسحاق: هو إبراهيم بن محمد الفزاري، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الطيالسي (٩٦) ، وأخرجه أبو يعلى (٥٠٦) من طريق يزيد بن زريع كلاهما (الطيالسي ويزيد بن زريع) عن شعبة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٧٢-١٧٣ وقال: رواه أحمد وابنه عبد الله، وفيه أبو محمد الهذلي، ويقال: أبو المورع، ولم أجد من وثقه، وقد روى عنه جماعة، ولم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا علي إن أنت وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب

الراوي: علي

إسناده ضعيف جدا، قيس- وهو ابن الربيع الأسدي الكوفي- تغير بأخرة، وأشعث بن سوار ضعيف. خلف: هو ابن الوليد العتكي، وأبو ظبيان: هو حصين بن جندب الكوفي. وأخرجه عبد الرزاق (٩٩٩٤) و (١٩٣٧٣) من طريق الحسن بن عمارة، عن عدي بن ثابت، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل أنت صادقي عما أسألك عنه تحدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي

الراوي: عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال

إسناده حسن، يحمى بن سليم- وهو الطائفي- مختلف فيه يتقاصر عن رتبة الصحيح له في البخاري حديث واحد، واحتج به مسلم والباقون، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبيد الله بن عياض بن عمرو، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وهو ثقة، وقال ابن كثير في "تاريخه" ٧/٢٩٢ بعد أن ذكر من رواية أحمد: تفرد به أحمد وإسناده صحيح، واختاره الضياء (يعني في "المختارة") . وأخرجه أبو يعلى (٤٧٤) عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٦/٢٣٥-٢٣٧ ونسبه إلى أبي يعلى، ولم ينسبه إلى أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما المني ففيه الغسل وأما المذي ففيه الوضوء

الراوي: علي بن أبي طالب

حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف علق له البخاري وروى له مسلم مقرونا، وقد سلف برقم (٦١٨) بإسناد صحيح على شرطهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٠، وابن ماجه (٥٠٤) ، والترمذي (١١٤) ، والبزار (٦٣٠) ، وأبو يعلى (٣١٤) و (٤٥٧) ، والطحاوي ١/٤٦ من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي برقم (٨٦٩) و (٨٩٠) و (٨٩١) و (٨٩٣) و (٩٧٧) . وانظر (٦١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا فعل أحدكم فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن

الراوي: علي

إسناده ضعيف، مسلم بن سلام لم يرو عنه غير واحد ولم يوثقه غير ابن حبان. وإدراج هذا الحديث في مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، خطأ، فإنه من مسند علي بن طلق، نبه على ذلك ابن عساكرفي كتابه "ترتيب أسماء الصحابة" ص ٨٤ وابن كثير في "تفسيره" ١/٥٨٣، وقال النسائي في "الكبرى" ٥/٣٢٤: ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن، ثم أورد الحديث، وأورد. المزي في "تحفة الأشراف" تحت مسند علي بن طلق. وأخرجه الترمذي في "السنن" (١١٦٦) وفي "علله الكبير" (٢٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال بإثره: وعلي هذا هو ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإقامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإقامة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإقامة باختصار؟

إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله القاضي- سيىء الحفظ، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور- ضعيف. وأخرجه الطيالسي (١٢٦) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٤١-٢٤٢ و٢٨٦، وابن ماجه ١١٤٧) ، والبزار (٨٥٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وذكر ابن أبي شيبة في سنده متابعا لشريك وهو أبو الأحوص، وقد تقدم برقم (٥٦٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يوتر عند الأذان ويصلي الركعتين عند الإقامة؟

شرح الحديث قوله: "عند الأذان" : أي: قبيله بقليل، وكذا عند الإقامة، ويمكن أن يراد: الأذان الأول الذي كان بالليل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏...