حديث سار مسيرته حتى أتى الجمرة ثم دخل المنحر فقال هذا المنحر وكل منى منحر

قوله: "سيرته" : - بكسر السين - ; أي: هيئته وطريقته في السير، فنصبه على أنه مصدر للنوع معنى.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِسُوَيْدٍ ‏ ‏وَلِمَ سُمِّيَ ‏ ‏الزَّنْجِيَّ ‏ ‏قَالَ كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَفَ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏وَهُوَ مُرْدِفٌ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏هَذَا مَوْقِفٌ وَكُلُّ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَسِيرُ ‏ ‏الْعَنَقَ ‏ ‏وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ ‏ ‏السَّكِينَةَ ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏السَّكِينَةَ ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةَ ‏ ‏فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ثُمَّ وَقَفَ ‏ ‏بِالْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏فَأَرْدَفَ ‏ ‏الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏ثُمَّ وَقَفَ عَلَى ‏ ‏قُزَحَ ‏ ‏فَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ ‏ ‏الْمُزْدَلِفَةِ ‏ ‏مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَسِيرُ ‏ ‏الْعَنَقَ ‏ ‏وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ ‏ ‏السَّكِينَةَ ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏السَّكِينَةَ ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى ‏ ‏مُحَسِّرٍ ‏ ‏قَرَعَ ‏ ‏رَاحِلَتَهُ ‏ ‏فَخَبَّتْ ‏ ‏بِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ ‏ ‏الْوَادِي ‏ ‏ثُمَّ سَارَ مَسِيرَتَهُ حَتَّى أَتَى ‏ ‏الْجَمْرَةَ ‏ ‏ثُمَّ دَخَلَ ‏ ‏الْمَنْحَرَ ‏ ‏فَقَالَ هَذَا ‏ ‏الْمَنْحَرُ ‏ ‏وَكُلُّ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏مَنْحَرٌ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ ‏