حديث نبويالحديث 330 من 1284

حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان

الراويمالك بن أوس بن الحدثان قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مالك بن أوس بن الحدثان قال:جاء العباس وعلي إلى عمر يختصمان، فقال العباس: اقض بيني وبين هذا الكذا كذا، فقال الناس: افصل بينهما، افصل بينهما . قال: لا أفصل بينهما، قد علما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا نورث، ما تركنا صدقة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وانظر (١٧٢) . قوله: " هذا الكذب "، قال السندي: هكذا في نسخ " المسند "، والظاهر أن " ال " موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة " كذا وكذا " كناية عن عدد هي خصال ذميمة، وقد جاءت في " صحيح مسلم " (١٧٥٧) (٤٩) مفصلة، ففيه: فقال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هذا الكذا" : هكذا في نسخ "المسند"، والظاهر أن "ال" موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة "كذا وكذا" كناية عن عدد هي خصال ذميمة، وقد جاءت في "صحيح مسلم" مفصلة، ففيه: فقال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.
"قد علما" : أي: برواية صديق الأمة - رضي الله تعالى عنهم أجمعين - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏عَلَيْهِمَا السَّلَام ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ‏ ‏الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا ‏ ‏صَدَقَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن من آخر ما أنزل آية الربا وإن رسول الله ﷺ توفي ولم يفسرهاالحديث السابقحديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من آخر ما أنزل آية الربا وإن رسول الله ﷺ توفي ولم يفسرها

الراوي: ابن المسيب أن عمر قال

حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع ابن علية من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه. وأخرجه الطبري ٣ / ١١٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عمر. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البيهقي ٦ / ٢١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢ / ٨٦٧، ومن طريقه عبد الرزاق (١٧٧٨٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣٦٨) ، والبيهقي ٨ / ٣٨، وأخرجه عبد الرزاق (١٧٧٨٣) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة ١١ / ٣٥٨، وابن ماجه (٢٦٤٦) عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك والثوري وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه الدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين في الأراك ويروحوا للحج تقطر رءوسهم

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن أبي موسى، فمن رجال مسلم. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) ، وابن ماجه (٢٩٧٩) ، والبزار (٢٢٦) ، والنسائي ٥ / ١٥٣، والبيهقي ٥ / ٢٠ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتل رجل ابنه عمدا فرفع إلى عمر بن الخطاب فجعل عليه مائة من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج بن أرطاة - وإن كان يدلس عن عمرو بن شعيب - قد توبع. وشيخ أحمد أسد بن عمرو أبو المنذر صدوق صالح الحديث، انظر ترجمته في " الإكمال " (٣١) للحسيني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩ / ٤١٠، وعبد بن حميد (٤١) ، وابن ماجه (٢٦٦٢) ، والترمذي (١٤٠٠) ، وابن أبي عاصم في " الديات ": ٦٥، والدارقطني ٣ / ١٤٠، والبيهقي ٨ / ٧٢ من طريقين عن حجاج، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما في كتاب الله الجلد وقد رجم رسول الله ﷺ ورجمنا بعده

الراوي: عبد الرحمن بن عوف

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤ / ٥٦٣، والنسائي في " الكبرى " (٧١٥٥) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٧١٥٤) من طريق حجاج بن محمد، به. وأخرجه النسائي أيضا (٧١٥٣) من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، به. وانظر (٣٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: علي بن زيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. محمد بن بكر: هو البرساني، وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن. وقد تقدم برقم (٣٢١) من طريق آخر بإسناد صحيح. والخز: هو ما خلط من الحرير بالوبر ونحوه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان؟

راوي الحديث هو مالك بن أوس بن الحدثان قال.

ما معنى حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وانظر (١٧٢) . قوله: " هذا الكذب "، قال السندي: هكذا في نسخ " المسند "، والظاهر أن " ال " موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة " كذا وكذا " كناية عن عدد هي خصال ذميمة، وقد جاءت في " صحيح مسلم " (١٧٥٧) (٤٩) مفصلة، ففيه: فقال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.

هل يوجد شرح لـ حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان؟

شرح الحديث قوله: "هذا الكذا" : هكذا في نسخ "المسند"، والظاهر أن "ال" موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة "كذا وكذا" كناية عن عدد هي خصال ذميمة، وقد جاءت في "صحيح مسلم" مفصلة، ففيه: فقال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر...