حديث نبويالحديث 327 من 1284

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراويعلي بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن زيد، قال:قدمت المدينة، فدخلت على سالم بن عبد الله، وعلي جبة خز، فقال لي سالم: ما تصنع بهذه الثياب؟ سمعت أبي يحدث عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يلبس الحرير من لا خلاق له "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. محمد بن بكر: هو البرساني، وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن. وقد تقدم برقم (٣٢١) من طريق آخر بإسناد صحيح. والخز: هو ما خلط من الحرير بالوبر ونحوه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "جبة خز" : هو الحرير المخلوط بالصوف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏عُيَيْنَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَعَلَيَّ ‏ ‏جُبَّةُ ‏ ‏خَزٍّ ‏ ‏فَقَالَ لِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا ‏ ‏خَلَاقَ ‏ ‏لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قتل رجل ابنه عمدا فرفع إلى عمر بن الخطاب فجعل عليه مائة من الإبلالحديث السابقحديث إني أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قتل رجل ابنه عمدا فرفع إلى عمر بن الخطاب فجعل عليه مائة من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج بن أرطاة - وإن كان يدلس عن عمرو بن شعيب - قد توبع. وشيخ أحمد أسد بن عمرو أبو المنذر صدوق صالح الحديث، انظر ترجمته في " الإكمال " (٣١) للحسيني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩ / ٤١٠، وعبد بن حميد (٤١) ، وابن ماجه (٢٦٦٢) ، والترمذي (١٤٠٠) ، وابن أبي عاصم في " الديات ": ٦٥، والدارقطني ٣ / ١٤٠، والبيهقي ٨ / ٧٢ من طريقين عن حجاج، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه

الراوي: عياض الأشعري

الخبر إسناده حسن، سماك - وهو ابن حرب - من رجال مسلم، وكذا عياض وهو ابن عمرو الأشعري، وهو مختلف في صحبته، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣ / ٣٤ - ٣٥، وابن حبان (٤٧٦٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قوله: " جاش إلينا الموت "، أي: تدفق وفاض. والعقيصة: الشعر المقصوص، وهو نحو من المضفور. وتنقزان، أي: تهتزان وتثبان من شدة العدو والجري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك

الراوي: عمرو بن شعيب

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عمر. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البيهقي ٦ / ٢١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢ / ٨٦٧، ومن طريقه عبد الرزاق (١٧٧٨٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣٦٨) ، والبيهقي ٨ / ٣٨، وأخرجه عبد الرزاق (١٧٧٨٣) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة ١١ / ٣٥٨، وابن ماجه (٢٦٤٦) عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك والثوري وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه الدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ توضأ بعد الحدث ومسح على خفيه وصلى

الراوي: عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وعاصم بن عبيد الله. وانظر (١٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وانظر (١٧٢) . قوله: " هذا الكذب "، قال السندي: هكذا في نسخ " المسند "، والظاهر أن " ال " موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة " كذا وكذا " كناية عن عدد هي خصال ذميمة، وقد جاءت في " صحيح مسلم " (١٧٥٧) (٤٩) مفصلة، ففيه: فقال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا

الراوي: عمر قال

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج بن أرطاة، فقد روى له مسلم مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وهو مدلس وقد عنعن، وقد خالف حجاجا في إسناد هذا الحديث شعبة، فقال: عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن أبيه، عن عمر، وسيأتي في " المسند " برقم (٣٥١) وإسناده صحيح على شرط مسلم. قال الدارقطني في " العلل " ٢ / ١٢٦: وقول شعبة هو الصواب، والله أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له؟

راوي الحديث هو علي بن زيد.

ما معنى حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. محمد بن بكر: هو البرساني، وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن. وقد تقدم برقم (٣٢١) من طريق آخر بإسناد صحيح. والخز: هو ما خلط من الحرير بالوبر ونحوه.

هل يوجد شرح لـ حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له؟

شرح الحديث قوله: "جبة خز" : هو الحرير المخلوط بالصوف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏عُيَيْنَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَعَلَيَّ ‏ ‏جُ...