حديث نبويالحديث 329 من 1284

حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، قال:قال عمر: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس لقاتل شيء " لورثتك. قال: ودعا أخا المقتول فأعطاه الإبل (1) 348- عن مجاهد بن جبر، فذكر الحديث، وقال:أخذ عمر من الإبل ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة، قال: ثم دعا أخا المقتول فأعطاها إياه دون أبيه،وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس لقاتل شيء " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عمر. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البيهقي ٦ / ٢١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢ / ٨٦٧، ومن طريقه عبد الرزاق (١٧٧٨٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣٦٨) ، والبيهقي ٨ / ٣٨، وأخرجه عبد الرزاق (١٧٧٨٣) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة ١١ / ٣٥٨، وابن ماجه (٢٦٤٦) عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك والثوري وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه الدارق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلى بازل عامها" : متعلق بثنية، وذلك في ابتداء السنة التاسعة، وليس بعده اسم، بل يقال: بازل عام، وبازل عامين.
"خلفة" : - بفتح فكسر - : هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها، ثم هي عشار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا خَالَ الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏كِلَاهُمَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَخَذَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ ‏ ‏حِقَّةً ‏ ‏وَثَلَاثِينَ ‏ ‏جَذَعَةً ‏ ‏وَأَرْبَعِينَ ‏ ‏ثَنِيَّةً ‏ ‏إِلَى ‏ ‏بَازِلِ ‏ ‏عَامِهَا كُلُّهَا ‏ ‏خَلِفَةٌ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمانالحديث السابقحديث قتل رجل ابنه عمدا فرفع إلى عمر بن الخطاب فجعل عليه مائة من الإبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وانظر (١٧٢) . قوله: " هذا الكذب "، قال السندي: هكذا في نسخ " المسند "، والظاهر أن " ال " موصول دخل على غير الصفة، وهو قليل، والتقدير: الذي هو كذا وكذا، ولفظة " كذا وكذا " كناية عن عدد هي خصال ذميمة، وقد جاءت في " صحيح مسلم " (١٧٥٧) (٤٩) مفصلة، ففيه: فقال عباس: يا أمير المؤمنين، اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتل رجل ابنه عمدا فرفع إلى عمر بن الخطاب فجعل عليه مائة من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج بن أرطاة - وإن كان يدلس عن عمرو بن شعيب - قد توبع. وشيخ أحمد أسد بن عمرو أبو المنذر صدوق صالح الحديث، انظر ترجمته في " الإكمال " (٣١) للحسيني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩ / ٤١٠، وعبد بن حميد (٤١) ، وابن ماجه (٢٦٦٢) ، والترمذي (١٤٠٠) ، وابن أبي عاصم في " الديات ": ٦٥، والدارقطني ٣ / ١٤٠، والبيهقي ٨ / ٧٢ من طريقين عن حجاج، بهذا الإسناد. وانظر (١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من آخر ما أنزل آية الربا وإن رسول الله ﷺ توفي ولم يفسرها

الراوي: ابن المسيب أن عمر قال

حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع ابن علية من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه. وأخرجه الطبري ٣ / ١١٤ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: علي بن زيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. محمد بن بكر: هو البرساني، وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن. وقد تقدم برقم (٣٢١) من طريق آخر بإسناد صحيح. والخز: هو ما خلط من الحرير بالوبر ونحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين في الأراك ويروحوا للحج تقطر رءوسهم

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن أبي موسى، فمن رجال مسلم. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) ، وابن ماجه (٢٩٧٩) ، والبزار (٢٢٦) ، والنسائي ٥ / ١٥٣، والبيهقي ٥ / ٢٠ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه

الراوي: عياض الأشعري

الخبر إسناده حسن، سماك - وهو ابن حرب - من رجال مسلم، وكذا عياض وهو ابن عمرو الأشعري، وهو مختلف في صحبته، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣ / ٣٤ - ٣٥، وابن حبان (٤٧٦٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قوله: " جاش إلينا الموت "، أي: تدفق وفاض. والعقيصة: الشعر المقصوص، وهو نحو من المضفور. وتنقزان، أي: تهتزان وتثبان من شدة العدو والجري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك باختصار؟

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عمر. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البيهقي ٦ / ٢١٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢ / ٨٦٧، ومن طريقه عبد الرزاق (١٧٧٨٢) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣٦٨) ، والبيهقي ٨ / ٣٨، وأخرجه عبد الرزاق (١٧٧٨٣) عن سفيان الثوري، وابن أبي شيبة ١١ / ٣٥٨، وابن ماجه (٢٦٤٦) عن أبي خالد الأحمر، ثلاثتهم (مالك والثوري وأبو خالد الأحمر) عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه الدارق…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ليس لقاتل شيء لورثتك؟

شرح الحديث قوله: "إلى بازل عامها" : متعلق بثنية، وذلك في ابتداء السنة التاسعة، وليس بعده اسم، بل يقال: بازل عام، وبازل عامين. "خلفة" : - بفتح فكسر - : هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها، ثم هي عشار. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏وَيَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ...