حديث نبويالحديث 324 من 1284

حديث أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا

الراويعمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر قال: هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني المتعة - ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك، ثم يروحوا بهن حجاجا

معنى الحديث باختصار

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج بن أرطاة، فقد روى له مسلم مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وهو مدلس وقد عنعن، وقد خالف حجاجا في إسناد هذا الحديث شعبة، فقال: عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن أبيه، عن عمر، وسيأتي في " المسند " برقم (٣٥١) وإسناده صحيح على شرط مسلم. قال الدارقطني في " العلل " ٢ / ١٢٦: وقول شعبة هو الصواب، والله أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يعني: المتعة" : أي: متعة الحج، لا متعة النساء.
"أن يعرسوا" : من أعرس: إذا دخل بامرأته عند بنائها، والمراد ها هنا: الوطء، وضمير "بهن" للنساء; بقرينة المقام; أي: أن يلموا بنسائهم.
"تحت الأراك" : - بفتح الهمزة - : شجر معروف، ولعله أريد ها هنا: أراك كان بقرب عرفات، يريد: أن الأفضل للحاج أن يتفرق شعره، ويتغير حاله، والتمتع في غالب الناس صار مؤديا إلى خلافه، فنهاهم لذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْنِي الْمُتْعَةَ ‏ ‏وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت رسول الله ﷺ توضأ بعد الحدث ومسح على خفيه وصلىالحديث السابقحديث إنكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم والبصل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ توضأ بعد الحدث ومسح على خفيه وصلى

الراوي: عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وعاصم بن عبيد الله. وانظر (١٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم والبصل

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

حديث صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة، فمن رجال مسلم. سعيد بن أبي عروبة اختلط، ورواية محمد بن جعفر عنه اختلف فيها، فقيل: قبل الاختلاط، وقيل: بعده، ولا يضر ذلك فإنه قد توبع. وانظر (٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه

الراوي: عياض الأشعري

الخبر إسناده حسن، سماك - وهو ابن حرب - من رجال مسلم، وكذا عياض وهو ابن عمرو الأشعري، وهو مختلف في صحبته، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣ / ٣٤ - ٣٥، وابن حبان (٤٧٦٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قوله: " جاش إلينا الموت "، أي: تدفق وفاض. والعقيصة: الشعر المقصوص، وهو نحو من المضفور. وتنقزان، أي: تهتزان وتثبان من شدة العدو والجري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل في سبيل الله فهو في الجنة

الراوي: عمر يقول

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي العجفاء - واسمه هرم بن نسيب - فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوق. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الحميدي (٢٣) ، والترمذي (١١١٤م) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفيه عندهما: ابن سيرين عن أبي العجفاء. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (١٠٣٩٩) ، وأبو داود (٢١٠٦) ، والنسائي ٦ / ١١٧، والبيهقي ٧ / ٢٣٤ من طرق عن أيوب، به. وانظر (٢٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: علي بن زيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. محمد بن بكر: هو البرساني، وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن. وقد تقدم برقم (٣٢١) من طريق آخر بإسناد صحيح. والخز: هو ما خلط من الحرير بالوبر ونحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البخاري (٤٩١٤) و (٤٩١٥) ، ومسلم (١٤٧٩) (٣٣) ، والبزار (٢١٢) ، وأبو يعلى (١٩٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٣) ، والبخاري (٤٩١٣) و (٥٢١٨) و (٥٨٤٣) و (٧٢٥٦) و (٧٥٦٣) ، ومسلم (١٤٧٩) (٣١) و (٣٢) ، وأبو يعلى (١٦٣) ، والطبري ٢٨ / ١٦٢ من طرق عن يحيى بن سعيد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (٢٢٢) . ومر الظهران: موضع على مرحلة من مكة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا؟

راوي الحديث هو عمر قال.

ما معنى حديث أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا باختصار؟

صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج بن أرطاة، فقد روى له مسلم مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وهو مدلس وقد عنعن، وقد خالف حجاجا في إسناد هذا الحديث شعبة، فقال: عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن أبيه، عن عمر، وسيأتي في " المسند " برقم (٣٥١) وإسناده صحيح على شرط مسلم. قال الدارقطني في " العلل " ٢ / ١٢٦: وقول شعبة هو الصواب، والله أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا؟

شرح الحديث قوله: "يعني: المتعة" : أي: متعة الحج، لا متعة النساء. "أن يعرسوا" : من أعرس: إذا دخل بامرأته عند بنائها، والمراد ها هنا: الوطء، وضمير "بهن" للنساء; بقرينة المقام; أي: أن يلموا بنسائهم. "تحت الأراك" : - بفتح الهمزة - : شجر معروف، ولعله أريد ها هنا: أراك كان بقرب عرفات،...