حديث والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا

قوله: "يفرض" : أي: يقرر له في الديوان; من الفرض - بالفاء - .
"ويعرض" : من الإعراض.
"من حيال" : - بكسر الحاء المهملة وتخفيف الياء - ; أي: جهة وجهه.
"حتى استلقى" : أي: من المبالغة فيه، يدل على جواز الإكثار في الضحك على قلة.
"بيضت" : - بسكون التاء - ; أي: فرحوا بها لكثرتها.
"أجحفت" : - بتقديم الجيم على المهملة - ; أي: استأصلت.
"لما ينوبهم" : ينزل بهم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي فَجَعَلَ ‏ ‏يَفْرِضُ ‏ ‏لِلرَّجُلِ مِنْ ‏ ‏طَيِّئٍ ‏ ‏فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ حِيَالِ وَجْهِهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي قَالَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُكَ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا ‏ ‏وَإِنَّ أَوَّلَ ‏ ‏صَدَقَةٍ ‏ ‏بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَوُجُوهَ أَصْحَابِهِ ‏ ‏صَدَقَةُ ‏ ‏طَيِّئٍ ‏ ‏جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمْ ‏ ‏الْفَاقَةُ ‏ ‏وَهُمْ سَادَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنْ الْحُقُوقِ ‏