حديث نبويالحديث 165 من 1284

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: ذكر لعمر أن سمرة - وقال مرة: بلغ عمر أن سمرة - باع خمرا، قال: قاتل الله سمرة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الشافعي ٢ / ١٤١، وعبد الرزاق (١٤٨٥٤) ، وابن أبي شيبة ٦ / ٤٤٤، والحميدي (١٣) ، والدارمي (٢١٠٤) ، والبخاري (٢٢٢٣) و (٣٤٦٠) ، ومسلم (١٥٨٢) ، ويعقوب بن شيبة في " مسند عمر " ٤٥، وابن ماجه (٣٣٨٣) ، والبزار (٢٠٧) ، والنسائي ٧ / ١٧٧، وأبو يعلى (٢٠٠) ، وابن الجارود (٥٧٧) ، وابن حبان (٦٢٥٣) ، والبيهقي ٨ / ٢٨٦، والبغوي (٢٠٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. و" جملوها ": أي: أذابوها واستخرجوا منها الدهن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "باع خمرا" : كأنه ما علم بالنهي عن بيعه.
"فجملوها" : يقال: جملت الشحم - بجيم - من ضرب ونصر، وأجملته: إذا أذبته واستخرجت دهنه، وكانوا يفعلون ذلك ليخرج عن كونه شحما، يحتالون به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏ذُكِرَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً بَلَغَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏بَاعَ خَمْرًا قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَعَنَ اللَّهُ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ ‏ ‏فَجَمَلُوهَا ‏ ‏فَبَاعُوهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله ﷺالحديث السابقحديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله ﷺ

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٢) ، والشافعي ٢ / ١٢٣، وأبو عبيد في " الأموال " (١٧) ، والبخاري (٢٩٠٤) و (٤٨٨٥) ، ومسلم (١٧٥٧) (٤٨) ، والبزار (٢٥٥) ، وأبو داود (٢٩٦٥) ، والترمذي (١٧١٩) ، والنسائي ٧ / ١٣٢، وابن الجارود (١٠٩٧) ، والبيهقي ٦ / ٢٩٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٣٧) . قوله: " يوجف "، الوجف: ضرب من سير الخيل والإبل. والكراع: الخيل أو الإبل تعد للجهاد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الحميدي (١٨) ، وابن ماجه (٢٩٧٠) ، وابن حبان (٣٩١٠) و (٣٩١١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعلمتم أن رسول الله ﷺ قال إنا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا اللهم نعم

الراوي: مالك بن أوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عمر بن شبة في " تاريخ المدينة " ١ / ٢٠٥، والبزار (٢) و (٥١٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣٠٩) ، وأبو يعلى (٤) ، والطحاوي ٢ / ٦ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٣١٤، والبخاري (٣٠٩٤) و (٤٠٣٣) و (٥٣٥٨) و (٦٧٢٨) و (٧٣٠٥) ، ومسلم (١٧٥٧) (٤٩) ، وعمر بن شبة ١ / ٢٠٥، وأبو داود (٢٩٦٣) ، والترمذي (١٦١٠) ، والنسائي في " الكبرى " (٦٣١٠) ، وأبو يعلى (٢) ، والبيهقي ٦ / ٢٩٧، والبغوي (٢٧٣٨) من طرق عن الزهري، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وسيأتي برقم: (٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى

الراوي: علقمة بن وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الحميدي (٢٨) ، والبخاري (١) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وابن الجارود (٦٤) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (١١٧٢) ، والبيهقي في " السنن " ٧ / ٣٤١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " برواية محمد بن الحسن (٩٨٣) ، وابن المبارك في " الزهد " (١٨٨) ، والطيالسي (٣٧) ، والبخاري (٥٤) و (٢٥٢٩) و (٣٨٩٨) و (٥٠٧٠) و (٦٦٨٩) و (٦٩٥٣) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وأبو داود (٢٢٠١) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والترمذي (١٦٤٧) ، والبز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ الولد للفراش

الراوي: عمر بن الخطاب

حديث صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي يزيد المكي والد عبيد الله، فإنه لم يرو عنه غير ابنه عبيد الله، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وروى له أصحاب السنن غير النسائي، وقال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة ١٣٠: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وانظر تخريجه في التعليق السابق. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٦٧٥٠) و (٦٨١٨) ومسلم (١٤٥٨) ، وسيأتي في " المسند " ٢ / ٢٣٩، وعن ابن مسعود عند النسائي ٦ / ١٨١ وصححه ابن حبان (٤١٠٤) . وقوله: " للفراش "، أي: لمن له الفراش، أي: يثبت نسب الولد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب

الراوي: عمر

الحديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه الحميدي (١٧) ، وابن ماجه (٢٨٨٧) ، وأبو يعلى (١٩٨) ، والطبري ٢ / ٣١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. إلا أنهم زادوا فيه " عامر بن ربيعة " بين عبد الله بن عامر وبين عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٨٧) من طريق عبيد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، به. وزاد فيه أيضا " عامر بن ربيعة ". وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سيأتي في " المسند " برقم (٣٦٦٩) ، وعن عامر بن ربيعة سيأتي في " المسند " أيضا ٣ / ٤٤٦، وعن ابن عباس عند النس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الشافعي ٢ / ١٤١، وعبد الرزاق (١٤٨٥٤) ، وابن أبي شيبة ٦ / ٤٤٤، والحميدي (١٣) ، والدارمي (٢١٠٤) ، والبخاري (٢٢٢٣) و (٣٤٦٠) ، ومسلم (١٥٨٢) ، ويعقوب بن شيبة في " مسند عمر " ٤٥، وابن ماجه (٣٣٨٣) ، والبزار (٢٠٧) ، والنسائي ٧ / ١٧٧، وأبو يعلى (٢٠٠) ، وابن الجارود (٥٧٧) ، وابن حبان (٦٢٥٣) ، والبيهقي ٨ / ٢٨٦، والبغوي (٢٠٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. و" جملوها ": أي: أذابوها واستخرجوا منها الدهن.

هل يوجد شرح لـ حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها؟

شرح الحديث قوله: "باع خمرا" : كأنه ما علم بالنهي عن بيعه. "فجملوها" : يقال: جملت الشحم - بجيم - من ضرب ونصر، وأجملته: إذا أذبته واستخرجت دهنه، وكانوا يفعلون ذلك ليخرج عن كونه شحما، يحتالون به. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏...