حديث نبويالحديث 162 من 1284

حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم - وقال سفيان مرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث "

معنى الحديث باختصار

الحديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه الحميدي (١٧) ، وابن ماجه (٢٨٨٧) ، وأبو يعلى (١٩٨) ، والطبري ٢ / ٣١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. إلا أنهم زادوا فيه " عامر بن ربيعة " بين عبد الله بن عامر وبين عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٨٧) من طريق عبيد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، به. وزاد فيه أيضا " عامر بن ربيعة ". وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سيأتي في " المسند " برقم (٣٦٦٩) ، وعن عامر بن ربيعة سيأتي في " المسند " أيضا ٣ / ٤٤٦، وعن ابن عباس عند النس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تابعوا بين الحج والعمرة": أي: اجعلوا كلا منهما تابعا للآخر، واقعا عقبه; أي: إذا حججتم، فاعتمروا، وإذا اعتمرتم، فحجوا.
"ينفيان" : أي: الحج والعمرة، والعائد مقدر; أي: بها; أي: بالمتابعة.
"الكير" : - بكسر الكاف - : كير الحداد المبني من الطين، وقيل: زق ينفخ به النار، والمبني من الطين كور، والظاهر أن المراد ها هنا نفس النار على الأول، وفتحها على الثاني.
"الخبث" : - بفتحتين - ، ويروى - بضم فسكون - : هو الوسخ، والرديء الخبيث.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مَرَّةً عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي ‏ ‏الْكِيرُ ‏ ‏خَبَثَ ‏ ‏الْحَدِيدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوىالحديث السابقحديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى

الراوي: علقمة بن وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الحميدي (٢٨) ، والبخاري (١) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وابن الجارود (٦٤) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (١١٧٢) ، والبيهقي في " السنن " ٧ / ٣٤١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " برواية محمد بن الحسن (٩٨٣) ، وابن المبارك في " الزهد " (١٨٨) ، والطيالسي (٣٧) ، والبخاري (٥٤) و (٢٥٢٩) و (٣٨٩٨) و (٥٠٧٠) و (٦٦٨٩) و (٦٩٥٣) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وأبو داود (٢٢٠١) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والترمذي (١٦٤٧) ، والبز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه

الراوي: زيد بن أسلم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٥) ، والبخاري (٢٦٣٦) و (٢٩٧٠) ، ومسلم (١٦٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٦) و (١٣٤) ، ومسلم (١٦٢٠) من طريقين عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (٢٥٨) و (٢٨١) و (٣٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الحميدي (١٨) ، وابن ماجه (٢٩٧٠) ، وابن حبان (٣٩١٠) و (٣٩١١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أينام أحدنا وهو جنب قال يتوضأ وينام إن شاء

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢١١) و (٢١٢) ، وابن حبان (١٢١٦) من طريقين عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو: هو ابن دينار المكي. وأخرجه الشافعي ٢ / ١٤١، وعبد الرزاق (١٤٨٥٤) ، وابن أبي شيبة ٦ / ٤٤٤، والحميدي (١٣) ، والدارمي (٢١٠٤) ، والبخاري (٢٢٢٣) و (٣٤٦٠) ، ومسلم (١٥٨٢) ، ويعقوب بن شيبة في " مسند عمر " ٤٥، وابن ماجه (٣٣٨٣) ، والبزار (٢٠٧) ، والنسائي ٧ / ١٧٧، وأبو يعلى (٢٠٠) ، وابن الجارود (٥٧٧) ، وابن حبان (٦٢٥٣) ، والبيهقي ٨ / ٢٨٦، والبغوي (٢٠٤١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. و" جملوها ": أي: أذابوها واستخرجوا منها الدهن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم عليه السلام

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (٣٩١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب باختصار؟

الحديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه الحميدي (١٧) ، وابن ماجه (٢٨٨٧) ، وأبو يعلى (١٩٨) ، والطبري ٢ / ٣١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. إلا أنهم زادوا فيه " عامر بن ربيعة " بين عبد الله بن عامر وبين عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٨٧) من طريق عبيد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، به. وزاد فيه أيضا " عامر بن ربيعة ". وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سيأتي في " المسند " برقم (٣٦٦٩) ، وعن عامر بن ربيعة سيأتي في " المسند " أيضا ٣ / ٤٤٦، وعن ابن عباس عند النس…

هل يوجد شرح لـ حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب؟

شرح الحديث قوله: "تابعوا بين الحج والعمرة": أي: اجعلوا كلا منهما تابعا للآخر، واقعا عقبه; أي: إذا حججتم، فاعتمروا، وإذا اعتمرتم، فحجوا. "ينفيان" : أي: الحج والعمرة، والعائد مقدر; أي: بها; أي: بالمتابعة. "الكير" : - بكسر الكاف - : كير الحداد المبني من الطين، وقيل: زق ينفخ به النار...