حديث نبويالحديث 110 من 1284

حديث من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود

الراويحكيم بن عمير وضمرة بن حبيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب، قالا:قال عمر بن الخطاب: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، حكيم بن عمرو وضمرة بن حبيب لم يدركا عمر بن الخطاب، وأبو بكر - وهو ابن عبد الله بن أبي مريم - ضعيف. وعمرو بن الأسود: هو عمرو بن الأسود العنسي أبو عياض وأبو عبد الرحمن، ويقال: اسمه عمير، تابعي مخضرم ثقة. انظر ترجمته في " الإصابة " برقم (٦٥٢٨) ، وقد لين الحافظ فيه سند هذا الخبر، وله ترجمة أيضا في " تهذيب التهذيب " ٤ / ٨ - ٦.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هدي" : - بفتح فسكون - : هي السيرة والطريقة.
وفي "المجمع": في إسناده أبو بكر بن مريم، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رجل لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا هو رسول الله ﷺالحديث السابقحديث استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل لا تحلفوا بآبائكم فالتفت فإذا هو رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، رواية سماك - وهو ابن حرب - عن عكرمة فيها اضطراب. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وزائدة: هو ابن قدامة. وقد صح الحديث من طريق أخرى عن عمر، تقدمت برقم (١١٢) . وأخرجه عبد بن حميد (٣٦) من طريق أسباط بن نصر، عن سماك، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٤٠) ي (٢٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استوصوا بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

الراوي: ابن عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق - وهو المروزي - فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. وهو في " مسند عبد الله بن المبارك " (٢٤١) . ومن طريق عبد الله بن المبارك أخرجه الطحاوي ٤ / ١٥٠، وابن حبان (٧٢٥٤) ، والحاكم ١ / ١١٣، والبيهقي ٧ / ٩١، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه أبو عبيد في " الخطب والمواعظ " (١٣٣) ، والترمذي (٢١٦٥) ، وابن أبي عاصم في " السنة " (٨٨) و (٨٩٧) ، والبزار (١٦٦) ، والنسائي في " الكبرى " (٩٢٢٥) من طريق النضر بن إسماعيل، عن محمد بن سوقة، بهذا الإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأقتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير عصام بن خالد، فمن رجال البخاري. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه البخاري (١٣٩٩) و (١٤٥٦) و (١٤٥٧) ، والبيهقي ٤ / ١٠٤ من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥ / ٦ و٧ / ٧٨ وابن حبان (٢١٦) من طريقين عن شعيب بن أبي حمزة، به. وقد تقدم برقم (٦٧) . والعناق: هي الأنثى من ولد المعز ما ثم تتم سنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يأخذ النبي ﷺ من الخيل والرقيق صدقة

الراوي: عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو بكر بن عبد الله - وهو ابن أبي مريم - ضعيف، وراشد بن سعد لم يدرك عمر وحذيفة. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٤٦٣) و (١٤٦٤) ومسلم (٩٨٢) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة ". وآخر عن علي سيأتي برقم (٧٤١) . قال البغوي في " شرح السنة " ٦ / ٢٣: وهذا قول أكثر أهل العلم قالوا: لا زكاة في الخيل ولا في العبد إلا أن تكون للتجارة، فتجب في قيمتها زكاة التجارة، يروى ذلك عن عمر وبه قال سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز، وإليه ذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس

الراوي: عمر بن الخطاب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يدرك عبد الله بن عمرو بن العاص، لكن صح الحديث من طريق أخرى تقدمت برقم (١١٠)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشر بن شعيب، فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري (٦٦٤٧) ، ومسلم (١٦٤٦) ، وابن ماجه (٢٠٩٤) ، والبزار (١٠٩) ، والنسائي ٤ / ٧ و٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٨١) من طريق نافع، عن ابن عمر، به. وسيأتي برقم (٢٤١) . قوله: " ولا تكلمت بها ذاكرا " أي: عن نفسي، " ولا آثرا " أي: راويا عن غيري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود؟

راوي الحديث هو حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب.

ما معنى حديث من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، حكيم بن عمرو وضمرة بن حبيب لم يدركا عمر بن الخطاب، وأبو بكر - وهو ابن عبد الله بن أبي مريم - ضعيف. وعمرو بن الأسود: هو عمرو بن الأسود العنسي أبو عياض وأبو عبد الرحمن، ويقال: اسمه عمير، تابعي مخضرم ثقة. انظر ترجمته في " الإصابة " برقم (٦٥٢٨) ، وقد لين الحافظ فيه سند هذا الخبر، وله ترجمة أيضا في " تهذيب التهذيب " ٤ / ٨ - ٦.

هل يوجد شرح لـ حديث من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله ﷺ فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود؟

شرح الحديث قوله: "هدي" : - بفتح فسكون - : هي السيرة والطريقة. وفي "المجمع": في إسناده أبو بكر بن مريم، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ‏ ‏...